（北暮讲佛教故事第23期）
释迦牟尼是佛教的开创者，同时他也将佛教发扬光大。原本沙门并不受当时古印度（如今的尼泊尔境内）人民的待见，最后却在释迦牟尼宣扬下，成功的把佛教发展到了全国。可是让所有人都想不到的是，释迦牟尼的老师竟然是一名婆罗门的学者。
据说，释迦牟尼出生时各种祥瑞景象降临，当时在深山老林苦修的著名学者阿私陀，专门拜访了释迦牟尼的父亲净饭王，并且向他预言了释迦牟尼将来会成佛。净饭王又喜又悲，喜的是将来自己儿子能成为一个众人仰慕的存在，悲的是他并不想自己的儿子成为那样的人。他只希望自己的孩子文武双全，将来能够带领自己的释迦族将国家变得更加富强。
释迦牟尼七岁那年，净饭王觉得自己的孩子已经到了启蒙教育的年纪，于是他宴请了当时全国最有名的婆罗门学者跋陀罗尼。跋陀罗尼是当时迦毗罗卫国（古印度十六国附属下的一个小国，被释迦族统治管理）数一数二的婆罗门大师。大师举止优雅、博学多才、冠绝古今是当时不可多得的人才。净饭王希望他能够将自己的孩子教育成才。跋陀罗尼对于这个将来能够成佛的王子早有耳闻，因此欣喜的答应了。
在跋陀罗尼的耐心教导下，释迦牟尼进步的很快，学习知识的速度更是匪夷所思。他只花了五年时间就精通了“四吠陀”、“五明”的学问。
“四吠陀”是古印度婆罗门传习的经典：一是讲养生之道的“梨俱吠陀”；二是收集祭祀用祝词的“槎马吠陀”；三是用于礼仪占卜、兵法军阵的“夜柔吠陀”；四是收集四时祭祀用的咒文的“阿闼婆吠陀”。“五明”的意思就是五种学问：一是声明，讲语言文字的学问；二是工巧明，讲述一切工艺、技术、算术、历法的学问；三是医方明，讲求医术的学问；四是因明，即用逻辑的方法考定正邪、辨明真伪的学问；五是内明，阐明宗教宗旨的学问。
虽然说“天降大任于斯人也，必先苦其心志……”但是光有坚定的心志也是不行的，还需要拥有广博的知识。很明显释迦牟尼在年幼时期学到的知识，为他将来佛教的传播打下了深厚的基础。这有很大一部分功劳要归结于他婆罗门学者的师父。
那么很多人要问了，为何他作为一个佛教的开创者其师父是婆罗门学者呢？这其实和当时的社会环境有关。虽然说释迦牟尼出生时各种新思想盛行，沙门也已经有了一定的规模。然而作为当时古印度的宗教最高层婆罗门，他的思想统治在古印度是根深蒂固的。释迦牟尼的父亲给自己孩子找老师当然会找婆罗门的学者。
也许释迦牟尼的老师也不会想到，他这位将来成为佛陀的弟子，却也间接导致了婆罗门的灭亡。释迦牟尼作为佛教的开创者，他的老师竟然是一位婆罗门的学者，这何尝又不是一种讽刺呢？
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