【克孜尔石窟】：又称克孜尔千佛洞或赫色尔石窟，属于中国佛教石窟，位于新疆拜城县克孜尔镇东南七公里方向，是中国开凿最早、地理位置最西的大型石窟群，2014年6月，被成功列入《世界遗产名录》。
01、佛教和克孜尔石窟印象
十三年前，第一次去新疆阿克苏地区拜城县境内的克孜尔石窟，让我对佛教有了第一次近距离的亲密接触，并为之感到震撼和兴奋，因为在这里我才真正熟知了佛教的神秘和魅力。
其实，对于佛教的感知是从记事时开始的，老家的人喜欢烧香拜佛，几乎每家都会有观音像和弥勒佛像，后来在破除迷信时，这些都被毁掉了，但也有不少被藏了起来，到了上个世纪七十年代末期，才敢光明正大地放置在堂屋里。
1994年9月，我就读于新疆某军事院校，睡在上铺的同学老卜，每天晚上非常专心地读一本书，他时不时用笔在书上圈圈点点，阅读得非常细心。后来，他看完这本书后就借给我阅读，他说这本书是教人积德行善的，值得一读。
原来，这是一本记述释迦摩尼人生经历的书籍。主要描写了释迦摩尼历尽九九八十一难成为佛祖的故事，他一生积德行善，使恶人转变成为善人，让凶人放下屠刀立地成佛，最后成功创造了佛教。
至此，我才对佛教有了最初的认识，然后知道了我国甘肃敦煌莫高窟、山西云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃麦积山石窟，是中国的四大石窟，并且充满了文化艺术色彩，的确让我内心异常憧憬。
没曾想十多年之后，我作为媒体人随同领导采访，第一次走进了克孜尔石窟，亲眼目睹了石窟内的佛像和壁画，并拍了一些珍贵的照片。从那些很多残缺的壁画中，我也了解到不少珍贵的艺术精品，大都被外国的一些强盗，采用高技术切割下来偷运到了国外，一直流失到今天都未曾回归祖国怀抱。
克孜尔石窟始凿于公元三世纪前后，直到八世纪后期逐渐衰落，延续时间之长在世界各国也是绝无仅有的。该石窟群分谷西区、谷东区和天山区，绵延三公里，可想而知，古代的佛教徒，就在这样与世隔绝的环境中，传播和延续着博大精深的佛教文化。
这些石窟凿在偏东南的山壁上，每个石窟层叠有序，大小不一，各有特色；每个佛像和壁画，都有着自己的故事和传说，但每一幅壁画，都是教人多积德行善，不要做恶人做恶事，更不能去害人，这样就会得到福报。
克孜尔石窟面对木扎提河谷，中间的空旷地带，是僧人们闲暇之余耕作的地方，种植的有各种树木，还有粮食作物及各种花草。1961年，该石窟被公布为第一批全国重点文物保护单位。
从这里，我熟悉了西域鸠摩罗什、唐代玄奘等佛教大师，他们为中国的佛教文化都曾做出了突出的贡献，他们的名字也值得我们后世永远铭记。因为，我们不能忘记历史，更不能抛弃文化的传承和延续。
02、石窟各种遗存，是珍贵的文化艺术
如今，我对克孜尔石窟没被列入中国四大石窟而感到疑惑，毕竟佛教从印度传入西域，又从西域沿着丝绸之路和河西走廊向内地传播，然后传遍了东亚和东南亚，那么克孜尔石窟又是西域最大的石窟群，其价值不言而喻。
也许专家有专家的判定，虽然克孜尔石窟没列入中国四大石窟，但它的地位应该在其他石窟之上，因为它奠定了中国佛教文化的基础，其发挥的作用和功绩都是不可估量的。
作为中国著名石窟之一的克孜尔石窟，是佛教文化的圣地、佛教艺术的殿堂。它藏在却勒塔格山之麓的幽谷之中，背倚明屋塔格山，南临木扎提河，山抱水绕、林木葱郁，彼此辉映，浑然一体。
克孜尔石窟文化遗产包括：建筑、雕塑和壁画。现已编号的洞窟有236个，内存壁画大约10000平方米，多为描绘小乘佛教本生故事和传教故事。窟内有泥塑若干具，其中新1窟内1尊佛涅长6余米，是龟兹石窟中现存最大的塑像。
壁画内容除宗教内容外，还有许多表现耕种、狩猎、商旅、音乐、舞蹈和民族风貌等诸多方面的。代表了龟兹石窟艺术深远的意境美、强烈的感染美、真实的生活美、生动的形象美、完满的和谐美、深邃的神秘美。
其中还有供僧人讲经说法用的支提窟、僧人居住坐禅用的毗河罗窟等，这种窟室结构和布局，在我国石窟建筑中较为罕见。
克孜尔千佛洞主要以壁画艺术著称，其手法古朴、简洁，主要以有颜色的单线勾勒，辅之以色料的填充，偶尔以线条的变化（粗细）来表达阴影关系。
壁画中的佛像、人物，在服饰方面既延续了印度佛教绘画的传统，同时又结合了当时龟兹的民族特色，可谓是独树一帜。题材以本生故事、因缘故事和佛传故事为主，经变画（流行于唐以后）很少。
最独特的是富有民族、地方特色的伎乐画，从中可以看出音乐在古龟兹人生活中的重要地位。使用的颜料主要是矿物质颜料，其中的红色富含氧化铁、因日久已变为黑褐色。
克孜尔千佛洞还奠定了佛教石窟在中国发展的基本窟制形式，包括敦煌莫高窟、天水麦积山石窟、大同云冈石窟、洛阳龙门石窟、广元千佛崖、乐山大佛、响堂山石窟和彬县大佛寺石窟等，均渊源于此。
从公元十一世纪伊斯兰教发动宗教战争大举东进、驱赶当地居民内迁、毁禁佛教开始，包括拜城克孜尔千佛洞在内的南疆一带的佛教石窟相继荒废。
直到上世纪的清末民初，德国、英国、俄罗斯、日本、法国等国家的探险人员借考古发掘的名义，大肆切割、盗取、毁坏西北的佛教石窟艺术品，克孜尔千佛洞于其中损失尤巨。最可惜的是放置在柏林的大量精品壁画已毁于二战，这给以后的科学研究工作带来了无可弥补的损失。
1961年，克孜尔千佛洞被国务院列为全国首批重点文物保护单位。它是我国修建最早、规模较大、位置最西的一座石窟，并以绚丽多彩的壁画闻名于世。
龟兹是西域佛教中心地区之一，龟兹因佛教而更加兴盛，不仅修建了很多装饰富丽、规模宠大的寺庙，还集中能工巧匠和著名画师等，大兴土木建造气势恢宏的克孜尔千佛洞。并且此后历代龟兹王对这项工作都很重视，从而成就了它的辉煌。
03、克孜尔石窟珍贵壁画，对后世的价值和影响
公元七世纪，龟兹国的佛教达到极盛，甚至连王宫都装饰得同寺庙一般。克孜尔千佛洞也因此走向了巅峰，许多精美绝伦的壁画就产生于这个时期。
《大唐西域记》载，龟兹有佛寺100余座，僧尼5000多人，每年秋分时节，都要举行迎像大会10余日。克孜尔石窟现在壁画堪称佛教艺术宝库，现存面积也仅次于敦煌，可以说堪称“中国第二敦煌”。
这里不仅包括飞天、伎乐天、佛塔、菩萨、罗汉、天龙八部、佛本生故事、佛教故事等，而且还有大量的民间习俗融在其中，包括那些花草和树木，都能在壁画中看到。
这些对于研究西域文化、龟兹文化有着重要的意义，也因此被国内外学者特别的关注。前几年较为活跃的龟兹文化研究会，多数课题也是围绕着克孜尔千佛洞的壁画艺术展开的。
克孜尔石窟寺以其独特的犍陀罗艺术风格和异彩纷呈的壁画艺术，成为中外闻名的艺术宝库，吸引着越来越多的专家学者和游人前来研究和观光。
新中国成立前，克孜尔石窟等处文物被损严重，有大量的珍贵文物流失海外。新疆和平解放后，石窟由原克孜尔乡人民政府负责管理，1956年克孜尔石窟文物保护所成立，遂交由其管理。
1987年7月，自治区龟兹研究所成立，该石窟归其管理至今。新中国成立后，国家多次斥巨资对洞窟维修，修通了道路，为洞窟安装了门窗、建台梯、支撑窟顶，清除洞前积土、对洞窟加固修复及建钢筋栈道、搭放脚架等，使其面貌大为改观。
在石窟前面的古树下，耸立着很多功德碑，那是很多国内外专家和信奉佛教捐款的记录，他们的名字和捐款数目都被记载在上面。我发现其中有不少日本人的名字，既然日本非常喜欢佛教，为什么会有如此“嗜杀和侵略”的举动呢？！这也许是一部分好战的日本人所为罢。
不管怎样，佛教文化从某种程度上，大多赋予好的生活愿景，至今还在影响着新疆各族人民群众的生活，作为一种文化的传承和延续，也是值得我们去了解佛教历史，更值得专家去研究这种文化存在的艺术精髓。
克孜尔千佛洞大都是古龟兹国画师们的宏篇巨作，记录了龟兹地区历史中的现实生活，为研究古代新疆的政治、经济、文化、军事、民族、民俗等情况，以及中西经济文化交流情况，提供了珍贵的形象资料，具有很高的科学和艺术价值。
