他，出生于成都书香世家，
担任过民国县长，
七十五岁高龄出家为僧，
他就是乐至报国寺住持--净土大德昌臻法师。
昌臻法师俗名张光瑶，字耀枢。
出生于成都书香世家，家学渊源，幼时既得槐轩之学的要旨。
抗战时期毕业于成都朝阳大学法律系。通过高等文官考试和四川省县长文官考试，30岁担任四川省西充县县长。
1949年率领下属宣布起义。
成都，人民公园，
辛亥秋保路死事纪念碑，正面的碑文为颜楷先生（张耀枢的岳父）所书。
1958年全家下放分配到西昌专科学校。
张枢耀开始素食，修习净土。
在西昌度过了十四年的艰难岁月。
1972年，回到都江堰工作，工作单位是都江堰四川林业学校。
1976年文革结束，皈依成都昭觉寺清定上师，念佛学佛更加精进。
其间寻访成都周边寺庙，拜访高僧大德。寻找、抄写经书，详细地做读书笔记。并以“妙首”为笔名撰写佛教文章发表在各个佛教期刊杂志。
1985年，张枢耀从林业学校退休，回到成都生活。
不久，应隆莲法师聘请，到四川尼众佛学院任教，再度开始工作。
1985年7月25日，
张耀枢第一次来到乐至县报国寺，见到了报国寺的离欲上人。
张耀枢皈依离欲上人，赐法号“昌臻”。
当日，离欲上人邀请张耀枢进入寮房，关上门，对他说：你应该出家。
张耀枢闻言十分震惊，随即婉拒。
1987年，应四川省佛协副会长贾题韬邀请，张耀枢住进成都文殊院，参加《四川省佛教志》编写工作，并担任文殊院空林佛学院的教师。
1991年7月1日，时隔六年，张耀枢第二次来到乐至报国寺，
此时的离欲上人已年过百岁。
上人再次要求让张耀枢出家，接他的班。张耀枢以年事已高为由再次推辞，上人却一再坚持。张耀枢只得勉强答应，心里计划缓些时日，为上人物色更好的人选。
11月，离欲上人写来书信，正式书面任命张耀枢执掌报国寺。
1992年2月，张耀枢第三次来到乐至报国寺拜见离欲上人，留下了这张唯一的合影。
1992年4月17日，离欲上人圆寂。
张耀枢匆匆赶到报国寺，僧众告诉他离欲上人的临终交代，仍然是要他出家，接任报国寺住持。
张耀枢心里五味杂陈。自幼学佛，虽有信心，成年后磨难颇多，花甲之年才安定下来。自己从来没有发愿出家，更不懂寺庙的管理。
何况已75岁高龄，一介书生，能力精力何以胜任？
一般人到古稀之年都会颐养天年，我却要放弃平静的修行生活去承担重担。
张耀枢仍然难下决心。
此时站在离欲上人面前，张耀枢突然感到非常惭愧，
离欲上人百岁之身还能为法忘躯，对自己如此的信任，如果不接受，还对得起自己的良心吗？
终于，张耀枢毅然下定决心，接受了报国寺僧侣弟子的恳请。
就这样，张耀枢奉师命出家，在白马寺受戒，接替了报国寺住持之位，时年七十五岁。
出家后第二天深夜，昌臻法师给家人写了这样一封信。
开篇即语：“人生一切都是命运安排...”
1992年担当报国寺住持后，昌臻法师开始重振报国寺千年道风。
从僧团建设入手，要求僧人必须深信因果，严持戒律，建立了各种制度。
凿造了长达十三米的卧佛像，接引佛像和药师像各一尊，观音菩萨像两尊。另外，从缅甸迎回玉质佛、菩萨、祖师像15尊。
在昌臻法师主持下，陆续修建了僧人寮房、五观堂、教学楼、祖师殿、地藏殿、新山门、天王殿、放生池...
并克服种种困难，完成了离欲上人的嘱托，修建了和平塔。
1993年，应四川省佛学院院长，宝光寺方丈遍能老和尚邀请，担任四川佛学院教务长。同时兼任中高级班和高级班的课程。
佛学界后继乏人，培养弘法人员是重中之重。1999年，昌臻法师修建了教学楼，开办“净土宗弘法人员培训班”。
培训班系统培训净土宗“五经一论”，先后培训了来自全国各地一千多名具有正知正见的弘法骨干。
报国寺培育的种子，在全国各地生根发芽，日益成长壮大。
在昌臻法师的带动下，报国寺道风建设取得很大的进步，寺僧早晚上殿课诵、搭衣过堂、半月诵戒、结夏安居、集体学修、集体念佛以及出坡劳动，已经形成共同恪守的制度。
昌臻法师认为，为了报国寺的长远发展，应着力培养年轻僧人来承担重任。
2006年，昌臻法师辞去了报国寺住持的职务，由隆宣法师继任。
昌臻法师虽然退院，仍密切关心寺院的发展。
昌臻法师的生活及其简朴，从不浪费。
居士供养他的物品和现金，他都不愿意接受，实在推脱不掉时，转手就供养给其他更需要的人。
谦卑的态度在昌臻法师身上体现得尤为突出。只要遇上任何人，无论比他年长还是年轻，总是恭敬的问讯。
2009年12月26日，一代高僧昌臻法师安详圆寂，享年93岁。
2010年1月2日，在报国寺举行荼毗，弟子们在灰烬中拣出大大小小数以千计的舍利子和舍利花，晶莹雪白，五彩斑斓。
报国寺《昌臻法师碑铭》云：耆年受任，梵宇重辉，功业成就，舍报示祥。
余惟记得昌臻法师面对僧俗弟子对他顶礼时，他都会弯下腰，说：不拜！不拜！
代后记：
话说四川有两个报国寺，一个在峨眉山，一个在乐至县。
据记载，乐至报国寺创建于582年，距今1400多年。
End
