多数武侠故事都把主舞台设定在中原地区，所以其中登场的武林高手也多为中原人士，而金庸笔下的故事格局则相对较大，除了中原群雄之外，书中往往还会存在一些西域高手，比如《天龙八部》中的“大轮明王”鸠摩智和《神雕侠侣》中的金轮国师。
鸠摩智在《天龙八部》中是被誉为“天龙四绝”之一，与萧峰、萧远山、慕容博被视为同一级别的高手。
金轮国师也称金轮法王，他在书中虽然没有名列五绝之一，但却有堪比五绝级别的实力。
这两位来自密宗的高手若是来一场对决，结局会是谁胜谁负呢？这不同于现实世界中的不同时代的武将对比，毕竟这两位都是金庸笔下的人物，只需对比金庸赋予他们的文字描述，便能分出高低。
一、同一个世界观
鸠摩智与金轮法王都是金庸原创的人物，不过《天龙八部》与“射雕三部曲”有关联吗？或许连载版和三联版的故事还是相对独立的两个世界观，但在新修版中，可以确定两个世界观是统一了。
新修版《天龙八部》结尾，萧峰将降龙二十八掌和打狗棒法传给虚竹，并且与虚竹一同改良之后，将其去繁取精变为降龙十八掌，后来虚竹收了一位丐帮少年为徒，这才完整丐帮武功传承。
而到了新修版《射雕英雄传》中，自然也有与那设定相呼应的描述，原著道：“时共有‘降龙二十八掌’，后经萧峰及他义弟虚竹子删繁就简，取精用宏，改为降龙十八掌，掌力更厚。这掌法传到洪七公手上，在华山绝顶与王重阳、黄药师等人论剑时施展出来，王重阳等尽皆称道。”
所以毋庸置疑，鸠摩智与金轮法王是可以被拿来比较的。
二、横行武林的鸠摩智
先看鸠摩智，不同于电视剧中演的那般，他并不逊色于萧峰，事实上原著中的他从未与萧峰交手，其实正常状态下的他，在书中是不曾输给任何一人的，主角之一的段誉还屡屡被他生擒。
鸠摩智当初只身独闯那大理天龙寺之举，书中只怕是没有第二人敢这么做，毕竟那可是大内皇宫，天龙寺又高僧如云，他大轮明王却丝毫不惧，并且逼得枯荣大师只能自毁《六脉神剑剑谱》。
而到了少室山一役，他面对身怀逍遥三老内力的虚竹也丝毫不落下风，虚竹身上倒是多了几道伤口。
唯一让鸠摩智无可奈何的，也就只有藏经阁中的扫地僧，并且鸠摩智是在偷袭的状况下都未能成功打伤扫地僧，不难看出，他的实力距离扫地僧仍有距离，不过谁又不是呢？萧远山、慕容博被扫地僧点化，萧峰虽能打伤扫地僧，却也还是默认那老僧远强于自己。
总体而言，鸠摩智在书中的表现并不掉价。
三、拥有十龙十象之力的金轮国师
接着看金轮法王，相对于在武林中横行无忌的鸠摩智而言，金轮法王倒是吃过不少瘪。
早年间被杨过和小龙女联手击败，十六年后又被老顽童、黄药师、一灯大师联手击败。
到了襄阳大战时更是被身陷绝境的杨过完成绝地反击，最终命丧战场。
看起来金轮法王战绩是不如鸠摩智的，但论实力，他真未必输给明王。
金轮法王最得意的武功莫过于那龙象般若功，到了“十六年后”的部分，他已将那神功修炼到第十层，书中提到那时的他已是身怀十龙十象之力，那力量哪怕是五绝级别的高手也无法硬接。
原著道：“两人拳锋尚未相触，已发出辟辟啪啪的轻微爆裂之声。周伯通吃了一惊，料知对方拳力有异，不敢硬接，手肘微沉，已用上空明拳中的功夫。国师一拳击出，力近千斤，虽不能说真有龙象的大力，却也决非血肉之躯所能抵挡。”
所以说此时的金轮法王堪比五绝是没有任何问题的。
四、王语嫣的面容
一个是“天龙四绝之一”，另一个是“堪比神雕五绝的存在”，还真是难评价孰强孰弱，不过通过二人的面容就能够看出差距，再加上一个王语嫣，那对比就更明显了。
对于西域高手而言，武功是高是低，从面相就能看出，《神雕侠侣》原著第十二回中，黄蓉和郭靖见到金轮法王时就有这么一番旁白。
原著道：“郭靖与黄蓉互望了一眼，他们曾听黄药师说起过密教金刚宗的奇异武功，练到极高境界之时，顶门微微凹下，此人顶心深陷，难道武功当真高深之极？”
金轮法王是修炼到了顶门凹陷的程度，足见他已是密宗最顶尖的一批高手，那鸠摩智是怎样？
原著道：“枝叶微动，清风飒然，棋局旁已多了一名僧人。这和尚身穿灰布僧袍，神光莹然，宝相庄严，脸上微微含笑。”
这即是鸠摩智的外貌，虽然不够具体，但宝相庄严四字却足以证明他绝不丑，因为这描述也用在王语嫣身上过。
原著道：“段誉也非不知她的心意，只是由她亲口说来，听在耳中，那滋味可当真难以忍受。他偷眼形相王语嫣的脸色，但见她宝相庄严，当真和大理石洞中的玉像一模一样。”
事实上鸠摩智的确是长得不错，段誉初见他时都有亲近之意，所以鸠摩智的顶门一定没有凹陷，否则王语嫣与他得到差不多的描述，那得有多丑？
如此看来，同为密宗高手，鸠摩智是不如金轮法王了。
End
