从《射雕英雄传》到《神雕侠侣》，书中一共诞生了两代五绝，初代五绝是王重阳、黄药师、洪七公、欧阳锋以及段智兴，而第二代五绝则是尚存于世的黄药师、段智兴，再加上补位的周伯通、郭靖、杨过，所以两代五绝其实只有区区八人而已。
但第一和第三两次华山论剑其实还有不少遗珠之憾，书中“五绝级别”的高手可不止这八人而已，比如《射雕英雄传》中的裘千仞就有准五绝级别的实力，他轻功盖世，人称“铁掌水上漂”，但裘千仞这个角色的定位也十分尴尬，他曾战平周伯通，后来却又死在金轮法王手里，莫不是金轮法王实力在五绝之上？
一、周伯通大战裘千仞
周伯通是个顽童，却也心怀正义，所以像裘千仞这种败类，他自然也是会以正道弟子的身份去除之。
在《射雕英雄传》原著第三十八回中二人就有过一次交手，此时的周伯通武功已然算得上“大成”，他那空明拳、左右互搏已是炉火纯青，不弱于五绝，你且看他与裘千仞打斗是何状况？
原著道：“裘千仞与他一动手，初时尚打成平手，待他使出左右互搏之术，登时不敌，只得退避。高手比武，若有一人认输，胜负已决，本应了结，哪知周伯通竟穷追不舍。裘千仞数次问他为了何事，周伯通却又瞠目结舌，说不出个所以然来，要知“刘贵妃”三字，那是杀他头也不肯出口的。两人打打停停，逃逃追追，越走越远。周伯通的武功虽比裘千仞略胜一筹，但要伤他性命，却也大非易事。”
周伯通是有能力压制裘千仞的，但要说能解决裘千仞，那也并不容易，可以说此时裘千仞的武功定位并没有问题，依旧是堪比五绝，却又稍稍弱于五绝。
二、金轮法王斗慈恩
到了《射雕英雄传》第三十九回，洪七公对裘千仞一番痛骂，是将这位良心未泯的高手骂得大彻大悟，他便当众拜了一灯大师为师，从此皈依佛门，法号慈恩。
若以扫地僧提出的武学障之说，一个习武之人若想避免进入武学障，就要在武功提升的同时研习佛法，只有拥有了与武功修为相匹配的佛法才能够不让武功伤及自身，所以出了家的裘千仞境界自然是要比以前更高了。
然而他在与金轮法王的对决中却是败给了对方，最终还重伤不治身亡了。
书中是借一灯大师的视角谈及了这场大战：“我和他在湘西隐居，近日来风声频传，说道蒙古大军久攻襄阳不下，发兵绕道南攻大理，以便回军迂回，还拔襄阳。慈恩见老衲心念故国，出去打探消息，途中和一人相遇，二人激斗一日一夜，慈恩终于伤在他手下。”
慈恩能与金轮法王斗上一天一夜，足以证明二人实力相当，但最终金轮法王却是毫发无伤，慈恩却是重伤身亡，这是为何？
三、犯蠢的裘千仞
出了家，化身为慈恩的裘千仞的实力自然是没有下降，甚至根据前文提到的扫地僧提出的“武学障”之说，他的武功应该是更高了才对，但他能战平周伯通却败给金轮法王也是完全说得通的，区别就在于两次战斗的方式是不一样的。
仔细看裘千仞与周伯通对战时的细节，书中明确提到了二人是边跑边打，这是一场追逐战，当年的裘千仞虽然武艺不低，却也是个欺软怕硬贪生怕死之辈，所以面对实力稍高出自己的周伯通时，他自然不会拼尽全力，非要争个你死我活，所以他的轻功优势在此时就能得到展现了，以那水上漂的轻功，周伯通只怕都会被他耗得上气不接下气，所以他能从周伯通手中活下来。
而到了面对金轮法王时，慈恩的心态发生了转变，他出家后也一度迟疑，但到了后来，哪怕是面对自己妹妹的挽留，他也是头也不回的一心向佛了，所以此时的他才算得上是大彻大悟。
也正因为如此，他从一个邪派变为了正派，此时他遇上金轮法王，自然是不遗余力了，从一灯大师的回忆来看，裘千仞与金轮法王的这次战斗可不是追逐战，而是两人正面死斗，此举对于裘千仞来说同等于自断一臂，金轮法王那龙象般若功本就是走的刚猛路子，自然是硬刚正面时会更厉害一些。
试想裘千仞若是知难而退，他未必会被金轮法王打得重伤致死，他之所以选择死斗到底，一方面是因为他的立场已变，他一心向善，另一方面也是他一心求死，毕竟他的前半生作恶多端，唯有一死方能谢罪。
End
