佛曰：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
心中一直有个梦想，就是到色达去看看，去感受佛国的力量。没有所谓心灵的洗涤，没有所谓精神的提升，没有所谓逃离浮躁的都市，有的只是内心的触碰。狮子一行5人，在计划了半年的多的时间里，终于实现了心中的净土之行——色达。 早上8点左右，从成都出发，开了一天的车选择了行程的第一个落脚点：观音桥镇。观音桥镇境内有建于1850年观音菩萨寺，是藏族群众朝拜圣地，不过由于时间的关系，我们没来及参观。从成都出发到观音桥一路的路况都比较好，柏油马路，车子可以畅快的飞奔，不过沿途也有摄像头，请注意安全行驶。除了过了马尔康有一段路是单边放行，需要等待，其他情况下都还是比较顺畅的。
中午在汶川吃的午饭，味道不错，而且价格适中，名字好像叫“羌族饭馆”什么的，价廉物美，童叟无欺。汶川由于5.12地震而出名，当地的旅游开发已经不可同日而语了，不过隐隐有一种悲凉之情，这种繁华却是建立在许多人的生命之中。 下午5点过到达了观音桥镇，在观音桥当地找了宾馆，最开始是一家叫“明珠商贸宾馆”的，说实话，老板态度很差，而且房间很暗，并且基本是镇的最里面，比较远。于是我们换了一家叫“嘉绒家园宾馆”的，这家很不错，120/天，而且房间整洁干净，靠着街道，晚上也不闹，还能看见星空。就是这个过程中，“明珠”的老板还打电话威胁我们说，看了他的房，不住他的，要找人收拾我们。哎……。大家还是小心吧。
第二天一早5:30起床，中午1点左右终于到达了色达。这一路上，可以说是烂路不断，160多公里开了接近7个小时，越野车也挂了几次底盘，可以想象路况有多糟糕了吧。在进佛学院之前的“成都餐馆”吃了个午饭，味道还凑合，价格稍贵，没办法，这里那么远，蔬菜的运输可想而知，我觉得完全是可以理解的。吃饭的时候老板告知我们中午2:30左右会差不多开始天葬仪式了，让我们抓紧时间。于是大家吃了饭，继续开车前往大概只有距离几公里的天葬台那里。
鉴于对当地风俗的尊重，所以没有上传让人心里不太舒服的照片。不过在这里可以科普一下天葬。天葬是蒙古族、藏族等少数民族的一种传统丧葬方式，人死后把尸体拿到指定的地点让鹰（或者其他的鸟类、兽类等）吞食，认为可以带到天堂。现实中就是由天葬师将人的尸体切碎，包括头骨，人体的关节，骨头，敲碎，供秃鹫来蚕食。整个过程大概有1个半小时左右，尸体腐烂的味道比较重，建议如果想去参观的蜂友，请最好自备口罩。
天葬并没有给我感觉恶心，残忍，反而在观看中，我内心却有一股莫名的感动，有一种想哭的冲动。人就是这样，从大自然来，最终还是回归了大自然，生不过死的一个过程，而死何尝又不是新的一种生的开始？追名夺利，尔虞我诈，无论你生前高官厚爵，还是苟延残喘，最后都是公平的。生前带给你的血肉之躯，死后终归还是要还回去的。
参观完天葬后，开车前往色达县城去加油，佛学院那里的加油站暂时不能使用，所以只能到色达县城。从佛学院到色达县城的路况也是十分的糟糕，坑坑包包的。加油后又重新开车回到佛学院，订了喇荣佛学院的宾馆，160/间的4人间，5个人睡也合适。由于我们去的时候不是大假期间，所以房间还是好订的。喇荣宾馆只能在前台订房，而不能再网上订，也许这个也是众生平等的本意吧。
巨大的转经筒
佛学院
每天都能看见很多藏民、喇嘛、觉姆在这里磕长头，他们的信仰是无需用每天的开会，每天的教育，每天的新闻联播来灌输的。信仰自在内心，无需外界因素。
晚上佛学院的夜景也十分的壮观
第三天一早起床，爬到到山顶，准备拍摄日出，可惜天空不作美，对面的山上起了厚厚的乌云，一直等到8点过左右，不得不放弃。所以佛说，有所得，有所失，不计得失，内心安宁。
生亦何欢，死亦何悲。最终尘归尘，土归土。一切色相，皆是虚空的。过好此生，珍惜眼前，不悲，不悠，自在人心。
中午1点左右在色达吃过午饭，开车一路前往马尔康。回程的路况一度开的我奔溃了，不得不换人来开。终于在晚上9点左右到达了马尔康。第4天，直接从马尔康回成都，路况十分的好。这次色达行，总体来说，时间还是有点紧张，推荐5天左右比较合适。 色达，下次我还会再来的，一定！
End
