佛医指佛教医药。医方明是佛教“五明”之一，是古印度佛教徒必修的医药学问。所谓医方明，指的就是佛医的基础知识、理论体系以及医治众生种种疾病的手段和方法。从慈悲济世的角度上讲，佛教徒通过医疗手段解除他人的痛苦，也是本分之事。根据佛典的记载，作为佛教开创者的释迦牟尼，曾以神奇的法力和高超的医术治愈了许多僧众的疑难杂病，被尊为“大医之王”。
世尊用了将近四十年的时间，开示智慧法门、创立药师净土、建立佛医体系，为广大僧众解除人生的烦恼和疾病的痛苦。佛在说《妙法莲华经》时，充分展现了其“能医众生之病，能救众生之苦”的高超医术和伟大情怀。佛在《妙法莲华经•药草喻品》中说，大地的一切都是药,佛法也是药，这是所谓身药和心药。佛教医药决非故弄玄虚之说，而是佛门圣贤千百年的临证感悟、经验总结和智慧结晶。
佛教与东方医学的关系十分密切。佛门四众弟子对医药学的参与、感悟和创见，直接导致了一个新的学科——“佛医学”的诞生。佛医随着佛教一起传人中国，并与中国本土的医药学相互融合、相互促进，不仅大大地丰富了中国医药学，也促进了中医药文化的传播和发展。同时，也成为了弘扬佛法的重要方法和有效的辅助方式。
佛教强调戒杀、护生、放生，通过对生命的回护获得心灵的解脱。这一教理直接影响了佛教医药学。佛医传人中国后，与中国医药相互融汇与结合，形成了一套具有佛教特色的专科医药学，如眼科、伤科、妇科、痧证，等等。佛医是对中医药学的一个有益而必要的补充。
中医学的定义和内涵，在数千年的发展进程中经历了三次大变化。第一次是在春秋战国之际，此时的中医指的是中华民族的核心医学;第二次是在盛唐时期，此时的中医指的是中华帝国的医学、世界中心的医学和中华民族的医学;第三次是在清代后叶，此时的中医指的是以汉族传统医药为核心的医药学体系，主要是相对西医而言。我们现代所说的中医，有广义和狭义之分。
广义的中医是指中华民族的医药学，是包括传统中医、藏医、蒙医、傣医、佛医、苗医、维吾尔医等在内的各种传统医药的总称，是涵盖了整个中华文化版图的民族、地域、宗教等各种医药学宏观医药学体系。因此，从广义来说，佛教医药属于中医的一-部分。但从狭义来讲，中医指的是以汉族文化为主体的医药体系，这时的佛医、藏医、蒙医等与中医则为并列关系，他们长期以来相互补充、相互影响和相互包容，共同构建了辉煌灿烂的中华医药文化。
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