“法轮功”是如何诽谤东正教的

“法轮功”组织是一个冒用宗教、气功等名义建立起来的邪教组织。为了使那些至今仍痴迷于“法轮功”的信徒，早日摆脱邪教的魔掌，让我们进一步认清法轮功邪教是怎么诋毁正教的。

之一：假冒宗教编造邪恶“教义”

李洪志靠扯气功的大旗聚敛钱财被取消后，他说：“它其实不叫做气功，叫做什么呢？叫做修炼……气功只是为了符合现代人的思想意识起的新名词而已。”其实，李洪志“舞”气功，则意在充当教主，达到假宗教真邪教之目的。

李洪志的邪教“教义”，把基督教、佛教、道教的理论与概念七拼八凑，再加以歪曲，就变成他的“理论”。比如他说上帝造人用的泥不是一般的泥等等，这是套用基督教了。但他又说他的彼岸世界“是由法轮世界的如来主持的非常庞大的美妙的世界”，这又是搬用佛教。同时他又说：“我们修炼界讲，人的元神是不灭的。”元神是道教概念。请看，他这样不顾廉耻从各家偷了东西就组装上市，公开兜售，是哪一家宗教能干得出来的？只有邪教才使得出这样无耻的手段。李洪志称他为每个“法轮功”信徒在小腹部安放法轮，在他指挥下法轮旋转聚集能量，消灾祛病等等。任何有头脑的人都不会相信他这一套胡言乱语。我国五大宗教佛教、道教、基督教、伊斯兰教、天主教，已经成为中国文化体系的一个组成部分，怎能容忍邪教东拼西凑亵渎宗教。

显而易见，李洪志靠剽窃各种宗教的部分名词，结合民间传说和旁门左道，炮制出漏洞百出、思维混乱的歪理邪说，可谓彻头彻尾之邪教。

之二：盗取佛教创意招摇惑世

佛教的“法轮”仅仅是个标志物，1956年召开的第五届世界佛教徒联谊会将之确定为佛教的教徽。李洪志盗窃这一创意，对“法轮”进行改装，以五个字符和四个道教的太极拼凑而成，便象征“法轮功”集佛道之大成。

首先看佛教的“法身”，它是对佛法的一种人格化的抽象，既无形象，更无数量。而李洪志则望文生义，把“法身”说成是在人的丹田部位产生的一种实体，由法和功构成。他吹嘘道：“我有无数的法身，具备非常大的神通法力”。这是偷窃佛教概念再加以庸俗化，以达到招摇惑世之目的。其次看李洪志特别喜欢谈的“业力”和轮回报应，即让病人不吃药不看病来极端消极地“消业”。而佛教讲的“业”就是造作，“力”就是力量。由造作而产生的力量就称为“业力”。佛教更没有人病了不吃药的说法，佛教说的“五明”之一就有“医方明”。再看“不二法门”一词是出于佛教经典，指脱离事物矛盾对立的两面，进入“绝对真理”的境界，在这个境界中，超越了真假、生死、善恶、有为和无为等。而李洪志把自己当作绝对的一，与“一”以外的势不两立，比如，他是救世主，而别人是空间掉下来的垃圾，他的“法轮大法”是唯一正法，别人的法都是魔法等等，他根本没搞懂“不二法门”就东拼西凑乱用佛教经典。

可见，自称传授“最高佛法”的李洪志，对佛教是一窍不通，却自诩是世界上最大的“主佛”。

之三：攻击基督教欲败坏耶稣

李洪志说“当年耶稣一出来度人的时候，就认为干扰他们的事了。这人是我的，这人应该往我那里度啊，你怎么管到我们这儿来了？可耶稣不管你的他的，他看众生苦，他就要度，要让人们上去。那么，耶稣就影响了许许多多各个空间的神。最后矛盾激化的很大了，都反映到常人社会上来，象常人社会中的矛盾一样，都激化到耶稣那去了。耶稣自己解脱不了，只有一死，钉在十字架上，解了他们之间的怨。去掉常人的肉体了，就再也不能找他结怨了，那些无数的麻烦就解了。所以说耶稣为众生受难了，就是这个意思。”（《转法轮（卷二）·度人讲法不做表演》）。

上述谬论是李洪志对基督教最阴险的攻击之一。在李洪志看来，地球是垃圾站，人类是因为自身败坏才掉到地球上来的，由哪个空间掉下的生命，本该由哪个空间的神来管，能悟的就度他回到原来的空间，不能悟的就不管了，因为那是自作自受。可耶稣偏偏要打破规矩，违背“宇宙的理”，胡乱度人“上去”，这就“干扰他们（宇宙众神）的事了”。正是耶稣的“越界乱度”，才“影响了许许多多各个空间的神”，最后大大地激化了矛盾，连常人社会也受到牵连，弄得耶稣自己也解脱不了，被迫以死后钉在十字架上来逃怨和化解麻烦。

照李洪志之意，耶稣被钉在十字架上，并不值得敬仰，不过是自己惹下的祸自己承受罢了。

纵观中国历史，像法轮功李洪志这样冒充“传功”，冒充宗教，诋毁正教，妖言惑众，危害社会的邪教教主为数不少。李洪志称：“现在的宗教，佛教、基督教、天主教……不能度人，是低的东西”、“目前，全世界只有我一个人在传正法”、“我能把整个人类度到光明世界中，是比释迦牟尼、老子、耶稣还高的救世主”。李洪志出此狂言，真可谓诋毁正教没商量。