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佛之美、美在心灵
佛之善、善在指引
以佛教素材来创作的油画作品，以非常写实而细腻的笔触来进行创作，使每一幅作品的质感更强更巨有真实性的感觉，同时也能使画面更加唯美生动。画家用同样的笔法表现着不同才质的佛像、菩萨像。有几百年前的藏传佛像，以铜流金的为主，近现代的以各种木雕佛像菩萨像以木质雕像为素材。又以各种雕刻非常精美的玉石雕件等等，都是画家近年来的油画佛像的创作素材。经过十来年不断的反复推敲及研究，不断的完善着自己的一套对各种佛像的绘画与理解，形成了自己的一套独特的创作风格。
在众多的观众心里面留下了很深的印象，每一幅不同的佛菩萨像里面，不但体现了佛的慈悲、宁静、大度、包容、及智慧，同时让画家付出了多年来的心血，在这些年来的创作过程中，也让创作者感悟了很多，明白了很多。
一切皆因有因
一切皆因有果
一切皆因有识
一切皆因有缘
《释迦牟尼佛之蝉音》
悉达多、姓乔达摩，出生于古印度的迦毗罗卫城(约在今印度尼泊尔边境地区)大约生活在公元前566一前486年。
乔达摩出身于利帝利种姓，是迦毗罗卫国净饭王的太子，其母摩耶夫人早逝，由姨母抚养长大，少年时代接受婆罗门教育，学习吠陀经典和五明。悉达多自幼过着锦衣玉食无忧无虑的生活，他善射骑、博学多艺，也富于沉默思孝，29岁离家到处寻师访友，探索人生解脱之门。
一天悉达多正在雪山打坐，有五位苦行者很尊敬他的成就而愿意跟随他，从此他们一起流浪住在森林里靠乞食为生，经过六年这样的苦修，悉达多的身体变得骨瘦如柴，己经到了崩溃的边缘，可他还是没有找到真正解脱方法，这时悉达多悟到自己的苦行是没有意义的，于是他到连禅河中洗去了身上沉积六年的尘垢，随后接受了河边牧羊女的供养的糜乳，恢复了体力，跟随他的五个人以为他放弃了，便都离他而去无奈中的悉达多独自一人来到菩提迦耶的一棵毕波罗树下，盘腿而坐，总结过去的经验，并重新调整思维方法，经过数天苦思，终于获得了彻底的觉悟，立身成佛，号称释迦牟尼，那年他只有35岁。
《无量寿佛》
无量寿佛是阿弥陀佛的译名，梵语阿弥陀(amⅰta^yus)汉译为无量寿，(梵amⅰta^bha)无量光，故阿弥陀佛亦称无量寿佛，无量光佛、惟密教则以阿弥陀佛，无量寿经卷上言，无量寿佛，威神光明，最尊第一，观无量寿经亦谓，无量寿佛，身量无边，非是凡夫心力所及，无量寿佛建立西方净土，广度无边众生。
阿弥陀佛真言:唵_阿弥陀利_底势_可罗_吽。
阿弥陀佛圣诞日农历十一月十七日
《观世音菩萨》
观音菩萨为大乘佛教西方极乐世界教主，阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起为阿弥陀佛的左右胁侍菩萨，并称西方三圣，同时她也是四大菩萨之一，家家有弥陀，户户有观音，这句古今流传的俗语，就充分说明了中国民众崇敬供奉观世音菩萨的盛况，以及观世音菩萨在中国民间的深远影响，印度的菩萨神中在中国民众结缘最深的，莫过于观音菩萨，中国民众对她的崇信远在其他佛教神祗之上。
二月十九是观音菩萨圣诞日
.《大势至菩萨》
大势至菩萨梵名摩诃娑太摩钵罗钵眵，译作大势至或大精进，略称势至菩萨(势至菩萨)大势至菩萨以智慧光普照一切，十方世界一切地皆震动，故称大势至，与观世音菩萨同为西方极乐世界阿弥陀佛之胁侍，为西方三圣之一，是现今在极乐世界第二顺位递补佛位的菩萨。
大势至菩萨同是十二属相之属马人的本命佛，能够给你智慧之光，便你在人生道路上一帆风顺，事业有成、佛光永照，化煞化凶，吉祥如意，便你能够随佛光道路前进，发挥自我的一切智慧，达到理想的境界，因此马年生人，若能虔诚供奉大势至菩萨之本命佛法像，将使一生聚财守财顺利平安。
《至尊》
龙是中国古代神话中的四灵之一，(太上洞渊神咒经)中有龙王品，列有以方位为区分的(五帝龙王)以海洋为区分的有四海龙王，以天地万物区分的54名龙王名字和62名神龙王名字，唐玄宗时诎词龙池，设坛宫致祭五龙之制，宋徽宗大观二年(1108)诎天下龙王皆封王爵，封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王，清同治二年(1863)年又封运河龙神为延麻显应分水龙王之神。
道教(太上洞渊神咒经)中的龙王品就称国土炎旱，五穀不收，三三两两莫知何计时，元始天尊乘五色云来临国土，与诸天龙王等宣扬正法，普渡众生，大雨洪流，应时甘润。
龙是中华民族所敬奉的神兽，是吉祥雄伟的象征，传说龙能行云布雨，消灾降福，象征祥瑞吉利之说。
关于龙的传说以黄帝时代就以有的，龙在人们的心目中是神秘而又神圣的，并逐渐成为中华民族共同敬仰的，龙文化代表以及对龙当之以神的力量来尊敬，敬奉。
《福寿无彊》
寿星星名，又称南极仙翁，南极老人、长生大帝、是中国神话中的长寿之神，也是道教中唯一的本土宗教和信仰中的神仙，本为恒星名为福、禄、寿三星之一，又称南极老人星，南极仙翁因为是长寿之神，极受尊敬与喜爱。寿星手捧灵芝，长头大耳，短身躯画像中寿星为长须老翁，持杖、额部隆起，古人作长寿老人的象征，常衬托以鹿、鹤、仙桃等代表长寿之喻意吉祥如意，健康长寿之人。
《滴水观音》
观音菩萨素以大慈大悲，逢凶化吉，如果您还能将这种慈悲信念发扬传承，即能遇难成祥、得到福报、吉祥如意、事事顺心，观音菩萨是世人的护佑之主，时刻关注世间苦难，救人于灾难之中，使人远离痛苦事非护佑人事事如意，远离欲念内心祥和，可以除去人心中的杂念，弱化人性中的暴虐之气，使人如沐和煦的阳光中，心境平和，事业成功家庭和瑞。
《九龙观音》
观世音菩萨宏愿解脱一切众生的痛苦，自古以来在世界各地，有数不清的灵感奇迹都和观音菩萨有关，因为观世音菩萨和这世界上的人类有这样深厚密切的缘份，所以效仿观世音菩萨的修行方法，最易得感应和成就。
在楞严经里有一段板重要的经文，是记载观世音菩萨自己讲述她修行的方法及经过，楞严经记载观世音菩萨所讲述她用耳根修禅定的过程，这段经文重录如下。
初于闻中、入流亡所、所入既寂、动静二相、了然不生、如是渐增、闻所闻尽、尽闻不住、觉所觉空、空觉极圆、空所空灭、生灭既灭、寂灭现前、忽然超越、世出世间、十方圆明。
观世音菩萨心咒
嗡嘛呢叭咪吽
《般若波罗蜜多心经》
心经观自在菩萨、行深般若波罗蜜多时、照见五蕴皆空、度一切苦厄、舍利子、色不异空、空不异色、色即是空、空即是色、受想行识、亦复如是、舍利子、是诸法空相、不生不灭、不垢不净、不增不减、是故空中无色、无受想行识、无眼耳鼻舌身意、无色声香味触法、无眼界、乃至无意识界、无无明、亦无无明尽、乃至无老死、亦无老死尽、无苦集灭道、无智亦无得、以无所得故、心无罣碍、无罣碍故、无有恐怖、远离颠倒梦想、究竟涅槃、三世诸佛、依般若波罗蜜多故、得阿耨多罗三藐三菩提、故知般若波罗蜜多、是大神咒、是大明咒、是无上咒、是无等等咒、能除一切苦、真实不虚、故说般若波罗蜜罗咒、即说咒曰、揭谛揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、菩提萨婆诃。
《大肚弥佛》
弥勒佛是佛教的未来佛，是释迦牟尼佛的继任者，弥勒就是慈氏的意思，常怀慈悲之心，弥勒佛肥头大耳，咧嘴常笑身荷布袋，袒胸露腹给人一种随和亲切的形象，贴近生活之感，常有宽宏大量，大度能容万物的意思。佛教造型多做疾苦慈悲之像，弥勒佛可以包容一切常施舍众生，故此弥勒佛常有送财纳福的寓意，弥勒佛积极乐观的精神，大度包容笑对人生，给人们一种皆大欢喜的感觉，这正是慈心观的体现，弥勒佛大腹便便长耳笑眼，姿态动人笑意满面。他大肚能容天下难容之事，佛脸尽笑天下可笑之人，也正是:微微一笑醉群生，大大肚能容万物。
《鹤寿图》
寿星来南极仙翁，又称南极真君、长生大帝、玉清真王是古代汉族神话传说中的老寿星，为元始天尊坐下的大弟子，因为他主寿所以又叫寿星或老人星，汉族民间认为供奉这位仙神，可以使人健康长寿，南极仙翁也是道教里追求长生的一种信仰的精神之神，寿星形象往往是以白发长须的一位老者，鹤发童颜面目慈祥，所拄弯曲似龙形的拐仗，拐仗往往得高过头顶。寿星是代表吉祥长寿的象征。
《火麒麟》
麒麟是中国古代汉族神话传说中的传统祥兽，性情温和，传说寿命两余千年，古人认为麒麟出没处必有祥瑞，有时用来比喻才能杰出德才兼备的人，人们都把麒麟与青龙、白虎、朱雀、玄武并称五大神兽，其实并非麒麟，乃是黄龙，古人把雄性称麒，雌性称麟，麒麟是古代的仁兽，集龙头、鹿角、狮眼、虎背、熊腰、蛇鳞、马蹄、牛尾于一身的吉祥之宝，从古到今都是权贵的象征，古人认为龙有代表着神灵、天、帝、王交泰等意，所以龙渐渐被皇家所垄断，而凤凰也有贤明、调律、志向等意。因此民间把麒麟、玄武作为自己的吉祥之物，广泛发展传播。
幼年麒麟不会飞行，而成年的会飞且成年麒麟能变化大小，平时较为慈祥，发怒时异常凶猛，麒麟能镇宅化煞，主聪慧、祥瑞之说能力很强，安奉之人要常怀感念镇护之情，在家中摆放能够消灾解难，驱除邪魔镇宅化煞催财升迁，还有添丁之纳福之用。
End
