邪教产生的主观因素是，疯狂的欲望和精神世界的极度空虚。
生在欲界的众生有欲望并非怪事，也非坏事。欲望本身是一种生命的动力。人的生存、生活、事业、崇高理想的追求等等，都离不开欲望。但人的欲望需要控制在一个合理的限度内，不超过这个合理的限度，就算精神正常、有理性、有道德、有信仰；超越这个合理的限度，欲望就会变成邪恶，罪恶，就会变成毁灭自己的定时炸弹和葬送自己的坟墓。
掌握欲望适度的是人类的理性、良知、信仰、道德和法律。
人类的欲望有正当和不正当之分，在正确的理念和崇高理想的指引下，人们的欲望会变成积极向上的动力和创造力，会使人们变成有知识、有道德、有理想的文明人；在愚昧邪恶思想的驱使下，欲望就会变成堕落下滑力、破坏力，使人们变成邪魔的俘虏和失去理性的两只腿动物。
人类的物质身体所占用的时空是有限的，但是人们的无形无相的精神世界是超越时空的，无边无际的空间。人类在外形上没有多大的差别，差别在于五颜六色，五花八门，各具特色的精神世界。人类的精神世界中的正反的两极是佛性和魔性。
人类的千万种需求，归纳起来只有两类需求：一类是填充肠胃空间的物质需求，一类是填充精神空间的精神需求。前一种需求是生存条件的需求，是人和动物共同的需求；后一种需求是只属于高级理性生命人类的需求，是满足各种心理欲望的精神需求。
人类为满足欲望，填充精神空间所采取的方式方法会有多种。
有的人用追求权力来满足自己的欲望，有的人用积累金钱财富来满足自己的欲望，有的人用知识才能去满足自己的欲望，有的人用追求理想信念来满足自己的欲望，以上的各类追求欲望，若不超越理性，良知，信仰，道德和法律所允许的合理的限度，是合理合法的，不容指责。
在这个世界上，有那么一些精神世界空虚到临界线以下的人，但他们没有上面所说的那种借以立足，求满足自己欲望的支撑点：权力、财富、知识和信仰。在他们的心灵的疆域内，从来没有修筑过阻挡欲望洪水泛滥的道德和信仰的堤坝，欲火的燃烧，使他们的理性和良知的种子变成了一团灰烬。
邪恶的欲望和邪心邪智，使他们走上了害人害己的邪魔外道之路。
世界上邪教名目众多，但他们万变不离其宗共同使用的手段只有一种，那就是伪造欺诈。
他们主要从以下几个方面进行伪造欺诈活动：
1.自封佛菩萨身份：自称是‘莲花生转世’，‘多吉羗转世’，‘宗喀巴转世’，‘普贤如来转世’，‘观世音转世’，‘空行母转世’等等，等等，有的自称是‘最大的佛’，是‘释迦牟尼的老师’等等。在藏传佛教中除非骗子，从来没有过自称、自封、自吹的转世活佛。
2.伪造权威人士对自己转世身份的认证材料。因为，藏、汉、南三大佛教派系中，唯有藏传佛教中有转世制度，在转世制度中重要的一条是：符合转世制度的选拔认定和信众社会的认可。那些自称、自封‘佛菩萨转世’的邪教骗子，伪造权威人士对转世身份的认证材料。拿来证明自己的转世身份由某某活佛认证，某几个活佛认证，并伪造认证文书资料。现在用电脑制作假照片，假文书，假印信是小学生的玩意儿，只能蒙骗那些单细胞动物。但在造假中他们忽视了重要的一点，他们所罗列的众多活佛名单中，没有几个具有认证转世资格的大活佛。
3.妄称他们‘精通显密’，‘精通五明’，‘精通十明’等等。既然精通，那么在何时、何地、拜何人为师？用何种语文？受学‘显密’、‘五明’、‘十明’？这类问题除了撒谎编造之外，还能有什么答案呢？要证明不是吹牛，就写出‘五明’‘十明’论文、文章，让大家看看。没有真实受学学历的人，除编造什么‘大仙’，什么‘佛菩萨’显灵或者梦中传授之类的鬼话外，还能有什么高招逃避查证呢？
4.伪造神通奇迹是邪教、神汉、巫婆惯用的老把戏。他们的骗术演技，还不如一个三流魔术师。他们所炫耀的‘神通奇迹’，只能蒙骗那些傻瓜和低能儿。
5.胡说八道也是邪教的典型特征之一。他们自称是‘开悟者’‘八地菩萨’‘十地菩萨’是‘真佛’是‘救世主’，‘知道过去、未来’‘能预知祸福’，‘预知世界的灾难’，对人说：‘你是什么什么转世’，‘你的前世是什么什么’等等。满口胡言乱语。正如网上说的：傻瓜太多，骗子不够用。现在是科技时代，若不是智商太低，怎么会相信那种魔语鬼话呢？
他们和任何佛教都不沾边。
稍有一点佛教常识的人都知道，杀盗淫妄是佛教的根本戒律。其中出家僧在说法时容易犯的过错是说‘妄语’，即撒谎。故将‘大妄语’罪，列为四重罪之首。最有讽刺意味的是那些以佛菩萨面貌粉墨登场的邪教分子，各个都是满口谎言。他们连做说真话的人都不够格，怎么会是佛菩萨的化身呢？
所谓‘大妄语’，即未觉言觉，非圣称圣而欺骗众生。就是说本来没有成佛，宣称自己已成佛；本来没有悟道，妄称自己已悟道成圣人，以骗取信仰和钱财。
藏传佛教较完整地保存、继承了佛教思想的精华，是知识性哲理性信仰，与那些装神弄鬼，愚弄群众的迷信活动有着本质的区别，因此，在当今知识科技社会，成了东西方最具吸引力的信仰之一。
有些人说 “佛教弟子以与人不争为美德。”但这要看对什么不争,时下假活佛、假法王、假坐床、传假法越来越猖獗，要是对这类离经叛道、扰法坏法的邪说谬论不争，就是对众生缺乏慈悲心和抑恶扬善责任感的糊涂表现，也是违犯佛律的行为。
佛在《宝箧经》中说：“对破坏教义的言行应予以破斥，对其不进行破斥者非我弟子，对其进行破斥者是我弟子，是我声闻。”
著名的大格西喜饶嘉措大师在《龙树庄严驳论》中说：“对佛家中人来说，没有比分辨是非对错更重要的使命。”
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