这件敦煌写经所写内容为《妙法莲华经卷第七》，目前存13纸，整卷长度达5.6米。
为公元600—700年的唐代写本。
▲敦煌写经《妙法莲华经卷第七》 一卷 硬黄纸 24.3*560.7cm
（后秦）鸠摩罗什译 公元600-700年 初唐写本
溥侗题签，吴士鉴、刘海粟旧藏
信息来源：北京伍伦2017秋拍图录
关于这一点，可与日本和铜五年（712年），日本长屋王于奈良写下的《大般若经》参考，下图
本卷有漏写文句的补充，说明当年经过校对，并且是使用过的卷子，不是瞎抄和练习物
整卷保存状况极佳。印成字帖行世，必是功德无量！
附上部分高清图，尽管这精彩得叫人想尖叫
二
▲南北朝写经《佛说佛名经卷第二》（十二卷本）一卷 白麻纸 28*504cm
（北魏） 菩提流支译 公元500-550年 南北朝写本
信息来源：北京伍伦2017秋拍图录
这一件可称“丰韵”。
你可以看下图红色箭头，切笔进去，肉肉的一片圆润物。黄色箭头的转向处，它不是生硬的脆折，而是像绕着一个固定的桩在环绕，这让整个转角和气还十分大方
下图，黄色三个箭头，一般人写，就咋咋呼呼地伸展开，而它就一短小的几个小东西，面容和蔼，憨态可掬到爆
这种字写起来是很平的，它的每个横画延长出去一看，几乎都是一个精确角度的出法
你看到这一点，相信会忽然意识到，这种字外表虽然没什么，但内里实际是很英气飒飒的
这种段位，在书法上有个专门的词汇，叫做“深稳”——它是比“平稳”更高等级的效果，平稳只是担得平而已，有时候，也就是花架子，而深稳，是根扎到地下，你看着以为可以一推就倒，但实际它连摇都不摇一下
根扎地下何解？看图
红色箭头是“大风吹”，但是下盘（黄色箭头）如磐石安稳，你不碰它，它很萌气，你碰它，它重如山
漏字有补，补出的效果，也妙极了，倒是也有几分赵孟頫的既视感
如果你不以为然，试试下图，黄色几处轻轻重重的牵拉，人家只是无心的牵带而已，特别是红色弯钩的效果，毫无技巧的东西，但你手如果不到，就只能是感受感受了。小楷中的精熟，是种很可怕的东西
其实，这种字，如果见过北齐《文殊般若碑》，相信会很熟悉，它们基本就是一个风貌
关于这种风格的字体，敦煌以及其他方向的墨迹资料其实很少，这也造成学习它的人很少很少，某种程度上来说，还是很可惜的。
这一件与中国书店藏敦煌文献zsd009或为同一人所书，zsd009亦为《佛名经》（下图），现有53.2cm。
伍伦这一件内容首断尾全，存13纸，全卷有5米多，真的弥足珍贵。
三
下图这种笔划的隶书味，很重
这件存一纸，共29行，每行17字。可与延昌三年（514）的令狐崇哲的《华严经》（S.9141，下图）比对而观。
▲北魏写经《大般涅盘经卷第八》一张 麻纸 25*40.5cm
（北凉）昙无谶译 公元500年前后 北魏写本
信息来源：北京伍伦2017秋拍图录
四
康有为旧藏，绝对年内重磅！
▲南北朝至隋代《维摩诘所说经》卷下一卷 经黄纸24.5×700cm
（后秦）鸠摩罗什译 公元500-600年 南北朝至隋代写本
康有为旧藏
信息来源：北京伍伦2017秋拍图录
这样的字还有什么话说呢？
几乎是每个字挑出来，都是无懈可击，十分罕见
它的横画基本还是比较隶书走法
虽然看着是比较通用的字体书写，但其实它是包含异写字样的
卷末有康有为先生“南海藏经”朱印
图文来自北兰亭
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