《老子清净经》云：
“常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道”
第一步：内观其心，心无其心，
这一步是四静虑中的四禅境界之舍念清净，也就是禅宗说的“无念”境界，心住于空中，一念不起。念者从今从心，舍念就是现前无心，这是止的功夫，由系心一念到舍念住空。
第二步：外观其形，形无其形，
这一步就是要做到“我空”，去我执，去色我，把身体空掉，身体要能变成虚无，就是肉体气化。如果肉体都不能气化掉，那不能叫无我，有形有像怎么能说无我呢？
第三步：远观诸物，物无其物。
身体化掉以后，把我执去掉后就要去法执， 观万物都是虚空。
第四步：三者既悟，唯见於空
正真见到空性，进入到空，无相和无愿三解脱门。知道万法皆空，知道凡所有相皆是虚幻，于是无愿无想。
第五步：观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂。
证到五蕴空性以后，进入到般若波罗密多的修持法中，心无所住，心无分别，于万法无所得，非空非不空，非无亦非有，唯独遵从道盘古如来上帝的旨意，不存在守不守戒律的问题，到达七地菩萨可以化为魔出现人间以考验修行中人。魔者磨也，就是上帝提供给修行者的磨刀石，如果能经受考验灵魂能量即大大地进步，即功德大增，如果不能经受考验则可能下地狱等。所以世间本无魔，看西游记就知道真厉害的妖都是天上下来的，所以魔是钓鱼执法者！但如果没有到七地菩萨（脱离六道轮回的永生不死的境界）的果位就不能按般若波罗多修行，就必须遵守一切戒律，如果违背戒律则必下地狱！
第六步：真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。
这是八地菩萨的妙观境界，也就是观自在的境界，止和观能随意转换。观为智慧，能识别事物本性，就是孙悟空的火眼金睛，而止就是孙悟空的金箍棒，即定海神正，知道万物本空后，心不被幻相迷惑，心定于正知正见，所以绝对不会被魔迷惑。
第七步：成佛
如此清静，渐入真道，既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道。
这一句用《心经》来解释最好“以无所得故，菩提萨埵！”，得道就是与盘古神合一，盘古神即宇宙，与盘古神合一即与整合宇宙合一，那么就无所不知，无所不明，在佛教称成佛，在基督教称得到父的权柄，所谓成佛就是佛法身即盘古进入你的身体，进入你的心与你合一。其实人是不能成法身佛的，只是因为佛法身与你合一了才名之为佛。
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