作者：傅芸
《中古丧葬礼俗中佛教因素演进的考古学研究》作者：吴桂兵出版社：科学出版社出版时间：2019年12月定价：298元
2019年12月，南京大学历史学院考古系吴桂兵教授所著《中古丧葬礼俗中佛教因素演进的考古学研究》由科学出版社正式出版和发行。该书是在国家社科基金结题书稿的基础上，修改、增加而来的。本书主体内容共为八章，详列了中国中古时期（东汉晚期至辽宋）的墓葬考古材料，梳理了佛教因素进入丧葬的不同环节及过程，揭示了中国古代墓葬与礼俗在中古时期发生的重要变化。
在古代中国与外界的交往史上，印度佛教对中国的影响历时最长，范围最广，而且无间断地延续下来。佛教在中国的成功传播，远非中古时期陆续入华的“三夷教”（祅教、摩尼教、景教）所可比，甚至作为本土宗教的道教也难望其项背。佛教于汉代传入中国，影响着政治、经济、文化等方方面面。考古学上显著的表现之一，就是在一些遗存中发现了佛教有关的因素。佛教因素进入中古丧葬习俗，即是佛教在中古时期的发展特点，也是中古丧葬礼俗发生的重要变化。
《中古丧葬礼俗中佛教因素演进的考古学研究》一书通过对佛教因素考古材料的搜集罗列，梳理了佛教因素演进线索，运用考古学方法，通过对器物组合、墓葬空间方面的研究，梳理中古不同时间段的佛教因素传播的线索和特点。如早期佛教传播的时空特点，十六国时期佛教因素进入高等级墓葬，南北朝墓葬中的佛教因素特征及差异，唐代墓葬中的佛教因素在墓上、墓下及不同地区形成的特点及差异，五代到宋初高等级墓葬及帝陵中的佛教因素迅速发展等。
从研究方法上来看，本书运用了空间分析和整体认识方法。
通过整体认识法，作者不但将某一朝代作为一个整体认识，还贯穿朝代，将一个巨大的历史时期、多个时期历史作为整体的认识。中古墓葬包含着各种宗教因素的“混合”，用整体认识法观察中古时期佛教因素的墓葬，可以分为三个阶段：第一阶段主要在汉晋时期，佛教因素遗存与神仙信仰遗存的“混合”；第二阶段是佛教因素遗存与祅教等宗教因素的“混合”，时间主要在南北朝时期，隋唐时期也有持续；第三阶段是隋唐以后至宋辽儒释道等的“混合”。此外，作者还运用整体认识方法对考古遗存、丧葬过程进行研究。
空间分析的方法的运用，使简单的器物延展成复杂的结构，平面的空间变成仪式进行的立体场景。如在研究随葬器物时，不仅对器物本身进行研究，同时注意观察器物在墓室中的摆放位置和器物组合，还能映射出器物背后所包含的丧葬习俗与丧葬制度。与整体认识方法相比较，空间分析方法使单一材料复杂化，强调考古材料的位置及组合，不同宗教在丧葬空间中相似的表现，为研究墓葬中各种宗教因素混合提供了路径。两种方法结合对墓葬礼俗中佛教因素的认识，既有横截面又有纵截面。
《中古丧葬礼俗中佛教因素演进的考古学研究》也存在着一些遗憾和不足之处。但该书仍不失为一本可供考古学、历史学研究者，以及大专院校相关专业的师生阅读、学习、研究的重要参考书。
（作者单位：南京市博物总馆）
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