（每日一“中国文化史迹”第1412期）1920年代，学者到河南归德一带，对老子升仙台进行文物考察，也梳理了道教与佛教的渊源。
那么，老子的“道家”和“道教”是一回事吗？道教和佛教的起源有无关系？据1941年《中国文化史迹》（本社《晚清民国时期中国名胜古迹图集》），道教的起源与汉民族的起源同步，但道教初具宗教形态，当在 升仙台 佛教兴起即东汉明帝（28—75）后六十年以降，沛国张陵在四川鹤 鸣山从太上老君处获得启示之后。从当时已有的“老子入夷狄为浮 屠”这一说法看，道教的形成与新传来的佛教的刺激有关。具有强烈保守意识的汉民族，在将老子等同于浮屠之前，应当对佛教有相当的了解。
若从与佛教的关系把握道教起源的话，则道教的研究在佛教史研究中确有一席之地。桓帝于延熹八年（165）遣中常侍左悺 使陈国苦县祀老子，延熹九年（166）又亲祀老子于翟龙宫，以文罽为坛，饰纯金扣器，设华盖座，用郊天乐。此乃月氏国娄迦谶、安息 国世高于洛阳勤奋翻译佛典时发生之事。此时已获得神格的老子 恐已被附会为佛教的释迦。明帝（28—75）时楚王英早已“诵黄老 之微词，尚浮屠之仁祠”，暗示这二者的关系。其后道教同佛教的 关系可谓互为因缘，错综复杂。若道教的起源与佛教有关，则获得 尊主地位的老子的故居即当时的苦县，自东汉以来一直受朝野尊崇。予有拜访此地的夙愿，今日终于千里迢迢来到此地。
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