首先自我介绍，我从09年开始接触传统文化，研究国学。我的观点是我当下这一刻，我在看这本书的观点，我这个观点可能会发生改变，希望理解。人非圣贤，也希望大家能有一个包容和开放的心态来看我整理的这些内容。俗话说，观点没有对错，只有认同不认同。你觉得我对，不代表我对，代表你认可我的观点。你觉得我错，也不代表我错，代表咱俩观点是不一致的。但是观点不同，你的行为就会不一样，你的行为不一样，就会带来不同的果报。这叫因缘会遇时，果报还自受，善有善报恶有恶报。
经常碰到一些朋友问我，学佛法应该如何入门，先看什么书？我的观点其实特简单，你任何一本经书，都可以开始看。文科和理科学习方法不一样，学国学，学文化类的就是文科，学文科没有什么顺序，最低的就是最高的，最简单的也是最复杂的。理科不一样，你必须先读一年级，在能读二年级，由简单到复杂。我们很多人受现在教育影响，太习惯理性次第顺序，其实没有必要。文科学习就好比一个大房子，四面八方都有窗户都有门，你不管看那一本经书，你只要悟了那就是一样的。就好比这个大房子四面八方都有门，你不用问那个窗户哪个门你能进来，你只要进来。进来一看都一样，这是我第一个答案。所以我认为，你觉得你和哪一本经书有缘就从那一本经书开始。有缘就是你觉得你喜欢看，看得下去。
好，言归正传，下面我要讲的是《南怀瑾选集第四卷》——禅宗和道家这部分。南老师开示先提到了佛学和中国文化的关系。中国文化大概分三个阶段，第一个是从伏羲画八卦开始到易经包括夏商周三代，这个阶段是比较综合的比较原始的也比较质朴的，易经其实是很科学的，那就是数学，中国人的数学在世界上在最早的是先期数学，非常棒，这是第一个阶段，易经是个核心，然后是礼，天人思想就都有了。这个阶段文化就开始分化了。东周分两段，春秋和战国，这个时期是百家争鸣，总分总到分的阶段，秦统一包括汉代，这个时期中国的文化就是儒家道家和墨家，事实上在春秋时期，儒家和道家是不分家的。道家的道是所有人的道，是共同的道。儒家创始人和老子学习过，老子是道家创始人，所以当时不分。战国时期就分的很明显了，到秦汉之后淘汰一些其他的学派。咱们是三个学派核心，一个是儒家，一个是道家，一个是墨家。这个是第二阶段。
第三个阶段是南北朝之后，中国文化就是儒释道。释就是释迦牟尼，佛教传到中国来，唐代以后宋元明清基本就是儒释道一统江湖，所以中国文化还是讲儒家道家和佛家，这三家也是相互影响和包容的。不同时期或许不同的思想强度不一样，但是基本都是互相影响的过程。现在开始汉代之前不用讲，就是儒家和道家，尤其董仲舒把他都废掉了，就是提倡儒家。道家思想是比较隐蔽的，外表都是讲儒家的东西。汉代以后，佛家传入，当时天下大乱，佛家体现出了广泛的影响力，因为佛家比较系统。儒家比较偏重人世间，不讲生死的问题，他讲怎么为人处世。佛家讲究生死，尤其汉末那段时间，天下大乱，这是就更容易对生死有了更大兴趣，所以佛家得到了更大的发展。汉代还一件事情就是创立了道教。道教为什么发展起来，其实有一个因素就是为了对抗佛家的观点。对抗佛家。唐代三家都比较鼎盛，因为唐太宗比较开明，儒家一直是读书人中的主流，再往后发展，宋代佛家已经没落。道教一直发展不是特别好，因为道家一直偏重隐士思想，老子讲的无为而治。而佛家比较张扬。例如净土宗一声佛号直通极乐，全部百姓都在念，影响力巨大。禅宗达摩来了在读书人中间影响力也很大。密宗大宗佛法也非常有影响力。道家发展一直不如佛教，但也是一直在发展。南怀瑾先生说儒家是粮食店，人活着天天都需要，道家像是药店，身体健康的时候可以不来。佛家是百货商店，有时间进来逛逛挺好，没时间不来也可以。这是儒释道三家文化，这是本次讲法的第一集。
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