说到“琉璃”可能大多数人首先想到的是宫殿建筑中的琉璃瓦，不过这里说的琉璃并非那种，而是一种外观类似于今天所见玻璃的人造材料。

01 琉璃——“五色玉”

琉璃的出现推测与方术士炼丹有着密切联系。

春秋战国时期，阴阳学盛行，方术士在丹炉内发现了类玉的“五色之石”，这大概就是琉璃产生的源头了。

到了汉代炼丹术盛行，东汉王充在《论衡·率性篇》中说：

“道人消烁五石，作五色之玉，比之真玉，光不殊别。”又说：“随侯以药作珠，精耀如真，道士之教至，知巧之意加也。”

烧炼珠玉或许正是琉璃出现的直接原因。古人喜玉，这种人工合成的五色之玉的品质虽略逊于真正的玉石，但它类玉的特征还是深得古人之心。

02 命运多舛的本土琉璃

从历朝典籍记载中可以看到，古代对琉璃的称呼一直在变。

从战国的“璆琳”“陆离”、汉代的“琉璃”、宋元的“药玉”“瓘玉”“玻瓈”，再到明清时期的“硝子”“料器”“玻璃”，这反映了历朝历代对琉璃材质的认识与再认识。

中国古代最初制作琉璃的材料，是从青铜器铸造时产生的副产品中获得的，经过提炼加工然后制成琉璃。正是由于琉璃的颜色多种多样，所以古人也叫它"五色石"。

西汉时期，张骞通西域打通了中西方交流的通道，外来琉璃传入中国。《魏书·西域传·大月氏》：

“其国人商贩京师，自云能铸石为五色琉璃。于是采矿山中，於京师铸之。既成，光泽乃美於西来者……自此中国琉璃遂贱。”

一方面由于进口琉璃大规模的输入，另一方面接下来三国两晋南北朝时期频发的战乱纷争，使得传统琉璃制作工艺在接下来的几百年里几近失传。

到了隋代，传统的琉璃制作工艺在政府的主持下逐步恢复。公元581年，隋文帝统一天下，为了沿袭旧王室拥有琉璃的传统，从精神上标榜自己作为正统皇室的地位，恢复古代琉璃制作工艺成为当务之急。

到了唐代，琉璃制作技艺真正复苏。在政府的倡导下，古法琉璃被制成贵族的装饰物、工艺品及佛教用品。出土于陕西扶风法门寺的大量琉璃制品，证明唐代继承了过去“贵族、士大夫用琉璃”的传统。

宋代古法琉璃被赋予了一个新的名字——药玉。宋代的朝臣用药玉作为装饰。官服玉带上要间以“药珠”，头戴的帽子上要有“药玉青珠”，以显威严。《宋史·舆服制》中记载：

“今群臣之冕，用药玉青珠、五色茸缐，非藻玉三采、二采之义；……大带，中单，佩以珉，贯以药珠，绶以绛锦、银环……”

此时琉璃也进入了百姓家中，正如《宋史·五行志》云：“绍熙元年，里巷妇女以琉璃为首饰。”

金代作为游牧民族吸收并发展了宋代文化，其中一点便是用琉璃划分等级。

《金史》记载了完颜氏政权对琉璃的使用做出了明确的规定，“庶人不得以金、玉、犀、象诸宝，玛瑙、琉璃之类的器皿及装饰刀把鞘，并银装钉床榻之类”。

之后明王朝建立，草民出身的明代统治阶级为光复汉族王室的荣光将琉璃作为皇室正宗使用的器物，并明确划分了传统琉璃的使用范围。

《颜山杂记》中记载了明代琉璃贡品的情况：

“琉璃之贵者为青帘。取彼水晶，和以回青，如箸斯条，若水似冰。……用之郊坛焉，用之清庙焉。隶于司空，以称国工。”

可惜的是这种似水似冰的古法琉璃的制作工艺在明代后期就逐渐失传了，正如《颜山杂记》中所载，“当明之末……琉璃之家，死者什九”。

03 中西结合的玻璃器

在“清承明制”的意愿中，琉璃再一度复活。

然而本土琉璃在制作过程中，质地“薄而脆”的弱点一直无法解决，清人梁同书在《古铜瓷器考》一书中记述当时的琉璃“质脆，沃以热汤应手而碎”。

此时正值康熙帝急于将自己树立为汉正统之际，他在自己制定的满汉交融的国策里，对琉璃这一汉皇室独享的传统工艺格外关注。在他的倡导下于康熙三十五年(1696年)，清宫廷内务府造办处专门设置了一个制作玻璃器的作坊，叫玻璃厂，全称为内务府养心殿造办处玻璃厂，亦简称清宫玻璃厂。

康熙帝在一封通过传教士交给法国皇帝的信中这样写道：

“……乞请由法国玻璃厂中选派一到两名熟练的玻璃工来华，以便制造出法国的玻璃和水晶……”

不仅有一批全国最优秀的玻璃工匠在养心殿造办处服役，还有一些掌握玻璃烧造技术的西方传教士也远渡重洋，经广东海关、督抚的推荐，获皇帝恩准后进入养心殿造办处玻璃厂行走，这就给玻璃厂的规模、设备、配方，以及工艺带来了直接或间接的影响。例如，在《清内务府养心殿造办处各作承做活计清档》中记载，康熙年间玻璃厂工匠程向贵烧造的雨过天晴刻花套杯，其装饰手法为受西方金刚钻刻花玻璃影响的阴刻花纹。

外来技术的引进，弥补了本土琉璃的不足。此时的琉璃制品也不再以琉璃为称谓，正式更名为“玻璃”。中西方工艺的交融，让玻璃制品大放异彩。

讲了这么多关于琉璃的发展，其实多是站在历史的角度，如今我们再看它，早已不那么稀奇。在商业经济的带领下，一大批琉璃制作企业在生产传统琉璃的同时，亦将这已有千百年历史的琉璃文化带入一个新的纪元。

作者：木子李

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