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藏传佛教,普通人不太了解

2022-05-07 00:16:37来源:互联网小编

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01

大家好,我是小磐~ 上期佛珠推文发出后,发现即便网络发达的今天,仍然有很多朋友对藏传佛教历史了解有限;(涉及宗教和政治因素,努力尝试为大家简单梳理梳理)

无关政治、宗教观点,尽力阐述史实,更不存在褒贬之意。有不同看法欢迎“在看”留言讨论。

说起藏传佛教,您的刻板印象是什么?

是处于“世界中心”,全球公认的冈底斯神山?

还是那充满神秘又使人荡涤灵魂的天葬仪式?

是多个宗教公认的玛旁雍措、纳木措和羊卓雍措三大圣湖?

是每年吸引万亿信众来此朝圣的布达拉宫?

还是类似阿姐鼓、嘎巴拉碗等法器发自灵魂深处的惊诧?

02

印度佛教传入前,青藏高原早已存在“古象雄文明”。

(现西藏阿里地区冈底斯神山一带)

原始苯教是藏族原始社会土生土长的宗教,藏文有关历史资料中提到的原始斯巴苯教共三十三种,有天苯(神苯)、地苯、苯钦(大苯)占卦苯、历算苯,神苯、龙苯等等。

雍仲本教文献中,辛饶佛陀创立的佛教称作“雍仲本教”,也就是说“苯教”并不等于“雍仲本教”。(下文我们统称本教)

原始宗教在藏地象雄地区所有天文学家、教育学家、译师、医师、卦师、以及有文化的学者等,都可称为“本波”;这些本土文化和宗教信仰都可称为“本教”

实际上已不是单纯的宗教信仰,而是藏族同胞文化体系、哲学思想、文明礼仪、民族精神和社会教育的综合载体。

佛教起源于古印度(今尼泊尔蓝毗尼),从流传方向分为:北传佛教(大乘佛教为主)、南传佛教(小乘佛教为主)。

佛教地理体系上讲,北传佛教又分为汉传佛教、藏传佛教,也称藏语系佛教,或俗称喇嘛教。又可分密教与显教传承;

是指传入中国西藏的佛教分支,归属于大乘佛教之中;但以密宗传承为其主要特色。流传地集中在藏族文化辐射区(如下图)

03

从公元七世纪印度佛教传入藏地以后,印度佛教与本教之间各自互相借鉴融合;

因为印度佛教与本波佛教在信仰本源上是一致的,为能够更好的融入当时社会,逐渐发展成为了现代的“藏传佛教”

现代藏民许多习俗和生活方式,比如:

婚丧嫁娶、天文历算、医学文学、驱灾除邪等仍沿袭着古象雄时代本教的传统。

还有许多祈福方式,比如:

转神山、拜神湖、撒风马旗、悬挂五彩经幡、刻石头经文、使用转经筒、放置玛尼堆(本教传统是刻有光明八字真言:“嗡嘛智牟耶萨林德”的石堆)等等,这些都是本教的遗俗。

04

藏传佛教法器根据实用途,可分为礼敬、称赞、供养、持验、护魔、劝导六大类。

袈裟、项珠、哈达属于礼敬类法器;

钟、鼓、骨笛(人骨笛又称罡洞、冈凌、刚令)、海螺、六弦琴、大号属于称赞类法器;

塔、坛城、八宝、供台、华盖属于供养类法器;

念珠、金刚杵、灌顶壶、嘎巴拉碗便属于持验类法器。

05

要着重解释一下,虽然嘎巴拉可以在生死之,向三界之外神灵传递信息的灵器;更是有着让每一位拥有精深佛法的藏秘修行者趋之若鹜。

密宗礼仪中使用骷髅碗传入之前,骷髅碗的使用并非自古以来......

应该在桑耶寺建成后,白若杂纳(见注释)到印度学得密法,回藏后传授金刚密法,才在藏地开始传承的。

密宗的修行仪式遭到贵族的激烈反对,赤松德赞之妃侧绷纱曾说:

“所谓嘎巴拉,就是人的头盖骨;所谓巴苏大就是掏出来的人内脏;所谓冈凌,就是用人胫骨做的号;……,这不是教法,是从印度进入西藏的罪恶。”

这段史料说明骷髅碗的使用,于数百年后在西藏普及是随着密教在西藏的广泛传播而开始风行的,而非土生土长。

注释:

白若杂纳(bai-ro-tsa-na ,旧译“毗卢遮那”,梵文含义为:“遍照光”)是三大译师(lo-tsaa-ba rgan gsum)之一。七觉士之一,又译七试人。指第一批随寂护出家的七名藏族僧人。他受戒后被派到印度求经,他很快就精通了梵文,使他的印度教师深感敬佩;他的尊号“白若杂纳”由此得来。白若杂纳的修行洞(sgrub-phug)一直到现是藏传佛教徒的朝觐圣地,据说洞里留有他修行时的脚印和掌印。

如果有意犹未尽的小伙伴可以“留言”哟。

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