本文目录一览：
- 1、洞中方一日世上已千年什么意思
- 2、洞中方一日，世上已千年意思
- 3、什么是“洞中方七日，世上已千年”！
洞中方一日世上已千年什么意思
洞中方一日，世上已千年的意思是在这儿呆一天，而外界的变化就象是过了一千年。出自东晋虞喜所作的《志林》一文，说的是晋中期有位叫王质的樵夫上山砍柴，遇两童子下围棋，就在旁边观看，回家后发现离自己上山的时间已经过去八百多年了。
虞喜（281-356年），字仲宁，会稽郡余姚（今浙江慈溪）人。东晋天文学家，东吴经学大师虞翻的后人，散骑常侍虞预胞弟。出身仕宦之家，少立操行，博学好古。作为宣夜说的继承和发展者，是中国最早发现岁差，并定出较为精确的岁差值的天文学家。
洞中方一日，世上已千年意思
在这儿呆一天,而外界的变化就象是过了一千年。形容时间变化快。
“洞中方一日 世上已千年”说的是当世人巧遇神仙，只与他们呆上一会，再返回人世间时，人间早已过了十几年，甚至百年、千年。神仙之所以为神仙是因为他们并不生活在我们常人所生活的这个空间，他们的时间自然与我们常人这个空间的时间也就不一样，他们的时间过得比人间的快。文广通碰巧遇见神仙，只是饮杯酒的功夫，人世间十二年的光阴已过。
文广通是辰溪县滕村人。这个县归属辰州。从辰州乘船逆流而上约一百里处，在河的北岸有个叫滕村的地方，广通家就住在那儿。辰溪县在汉朝时叫辰陵县。
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《武陵记》中说，南朝宋文帝元嘉二十六年(公元424-454年)，文广通看见有野猪吃他家地里的庄稼，就举箭射野猪。野猪中箭后，流血而逃。文广通循着血迹追了十几里地，进到一个洞中，在洞中行走了三百多步，豁然开朗，眼前忽然出现了几百家房舍，却不知道这是个什么地方，再看看他射中的猪，已经跑进村里人的猪圈中去了。
过了一会，有个老翁从屋里出来,问他：“是不是你用箭射了我的猪？”文广通答道：“我并不是有意射它，是它吃我的庄稼，我才射它的。”老翁说：“牵着牛踩了人家田里的庄稼是不对，可因为这样就得把人家的牛抢走，就更不对了。”文广通忙走向老翁叩头赔礼道歉。老翁说：“知错就改，就没有过错了。因这猪命前世的罪过，今世该得这样的报应，你也就不必谢罪了。”
老翁请文广通到厅里坐，只见屋里有十几个书生，都戴着章甫冠，穿着宽袖单衣，有位博士独自坐在一个卧榻上，面朝南谈论着《老子》。又见西屋有十几个人相对而坐，弹着琴，音律优美动听。这时有位童子上来斟酒，招呼着广通饮酒。文广通喝得半醉半醒，身体十分舒坦，就辞谢不再喝了。
他走出屋子，仔细观察路上的行人和物事，其与外界并无两样，但是觉得这里远离尘世，清静虚空，是个难得的胜地，不愿离去。可老翁不肯收留广通，就遣派了一个小孩为他领路，送他出去，并嘱咐小孩关紧大门以防外人再进来。在回去的路上，文广通问那孩子这到底是怎么回事，那小孩说：“屋里的那些人都是圣贤，他们当年为躲避夏朝的国君桀的暴虐无道来到这里，因学道而得道成了神仙。
什么是“洞中方七日，世上已千年”！
本句出自：《醒世恒言》卷三十八里：李道人独步云门：“一路想道：山中方七日，世上已千年。”意为当世人巧遇神仙，只与他们呆上一会，再返回人世间时，人间早已过了十几年，甚至百年、千年。
传说晋代王质砍柴的时候到了大山之中，看到有几位童子有的在下棋，王质就到近前去看。童子把一个枣核一样的东西给他，他吞下了那东西以后，竟然不觉得饿了。过了一会儿，童子对他说："你为什么还不走呢？"王质这才起身，发现木头的斧柄已经完全腐烂了。等他回到人间，与他同时代的人都已经没有了。
这故事因此常常被人们用来形容人世间的巨变。
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还有与王质类似的故事。
一、东方朔的故事。东方朔年幼时期，出门游玩，足足消失了一年才回家，养母急的大骂他为何出门那么久。东方朔却是很奇怪的说：“我到紫泥海游玩，弄脏了衣服，便到虞渊湔把衣服洗了，只是早晨出门，中午就回来了，怎么可能是一年呢？”这便是东方朔的神仙际遇。
二、还有一则是在唐朝宪宗年间，有一位叫吕岩的书生远赴长安科考，无奈名落孙山，整日在酒肆借酒消愁。这天有位打扮奇特的道人，来到吕岩面前劝他弃学修道，吕岩一心求官，就婉拒了道人的请求。
道人请求吕岩为他做一碗黄粱饭，在吕岩答应之后，忽生倦意。道人从袖中拿出一个枕头来，对他说，你用它睡觉，就会得到你想要的东西。
在吕岩入睡之后不久，就有差人手捧圣旨诏其为状元，就这样吕岩开始了官宦之路，在任职期间官路起伏，并且结婚生子，子孙满堂。后来在官至顶峰时，触犯龙颜，导致妻离子散，流放千里，就在他饥寒交迫之时，忽然醒了过来，发现只是一场梦。
道人对他说，你做梦醒来，黄粱饭还没有熟呢。吕岩这才感慨道，原来人生百年不过是区区一场梦。
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