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- 1、请问词人柳永生平？
- 2、柳永 煮海歌翻译
- 3、煮海歌中主要涉及什么人？
请问词人柳永生平？
柳永生平简介
白衣卿相柳永，（约987年—约1053年），崇安（今福建武夷山）人。北宋词人，婉约派最具代表性的人物之一,代表作《雨霖铃》。原名三变，字景庄。后改名永，字耆卿。排行第七，又称柳七。崇安（今福建崇安县）人，宋仁宗朝进士，官至屯田员外郎，故世称柳屯田。世称柳屯田。他自称“奉旨填词柳三变”，以毕生精力作词，并以“白衣卿相”自许。由于仕途坎坷、生活潦倒，他由追求功名转而厌倦官场，沉溺于旖旎繁华的都市生活，在“倚红偎翠”、“浅斟低唱”中寻找寄托。作为北宋第一个专力作词的词人，柳永是北宋一大词家，在词史上有重要地位。他扩大了词境，佳作极多，他不仅开拓了词的题材内容，而且制作了大量的慢词，发展了铺叙手法，促进了词的通俗化、口语化，在词史上产生了较大的影响。景佑进士，官屯田员外郎。为人放荡不羁，终身潦倒。死时靠妓女捐钱安葬。其词多描绘城市风光和歌妓生活，尤长于抒写羁旅行役之情。词作流传极广，“凡有井水饮处，皆能歌柳词”。许多篇章用凄切的曲调唱出了盛世中部分落魄文人的痛苦，真实感人。他还描绘了都市的繁华景象及四时节物风光，另有游仙、咏史、咏物等题材。柳永发展了词体，留存二百多首词，所用词调竟有一百五十个之多，并大部分为前所未见的、以旧腔改造或自制的新调，又十之七八为长调慢词，对词的解放与进步作出了巨大贡献。柳永还丰富了词的表现手法，他的词讲究章法结构，词风真率明朗，语言自然流畅，有鲜明的个性特色。他上承敦煌曲，用民间口语写作大量“俚词”，下开金元曲。柳词又多用新腔、美腔，旖旎近情，富于音乐美。他的词不仅在当时流播极广，对后世影响也十分深巨，他是北宋前期最有成就的词家，有《乐章集》。
柳永的父亲、叔叔、哥哥三接、三复都是进士，连儿子、侄子都是。柳永本人却仕途坎坷，景佑元年（1034年），才赐进士出身，是时已是年近半百。词作极佳，流传甚广。其作品仅《乐章集》一卷流传至今。描写羁旅穷愁的，如《雨霖铃》、《八声甘州》，以严肃的态度，唱出不忍的离别，难收的归思，极富感染力。
写作风格
有“豪苏腻柳”之称，柳词如江南二八少女，清新婉约，细腻独到。
柳永是北宋一大词家，在词史上有重要地位。他扩大了词境，佳作极多，许多篇章用凄切的曲调唱出了盛世中部分落魄文人的痛苦，真实感人。他还描绘了都市的繁华景象及四时节物风光，另有游仙、咏史、咏物等题材。柳永发展了词体，留存二百多首词，所用词调竟有一百五十个之多，并大部分为前所未见的、以旧腔改造或自制的新调，又十之七八为长调慢词，对词的解放与进步作出了巨大贡献。柳永还丰富了词的表现手法，他的词讲究章法结构，词风真率明朗，语言自然流畅，有鲜明的个性特色。他上承敦煌曲，用民间口语写作大量“俚词”，下开金元曲。柳词又多用新腔、美腔，旖旎近情，富于音乐美。他的词不仅在当时流播极广，对后世影响也十分深巨。
柳永情事
北宋仁宗时，有位名妓谢玉英，色佳才秀，最爱唱柳永的词。柳永才高气傲，恼了仁宗，不得重用，中科举而只得个馀杭县宰。途经江州，照例浪流妓家，结识谢玉英，见其书房有一册"柳七新词"，都是她用蝇头小楷抄录的。因而与她一读而知心，才情相配。临别时，柳永写新词表示永不变心，谢玉英则发誓从此闭门谢客以待柳郎。
柳永在馀杭任上三年，又结识了许多江浙名妓，但未忘谢玉英。任满回京，到江州与她相会。不想玉英又接新客，陪人喝酒去了。柳永十分惆怅，在花墙上赋词一首，述三年前恩爱光景，又表今日失约之不快。最后道："见说兰台宋玉，多才多艺善赋，试问朝朝暮暮，行云何处去？"
谢玉英回来见到柳永词，叹他果然是多情才子，自愧未守前盟，就卖掉家私赶往东京寻柳永。几经周折，谢玉英在东京名妓陈师师家找到了柳永。久别重逢，种种情怀难以诉说，两人再修前好。谢玉英就在陈师师东院住下，与柳永如夫妻一般生活。
后来柳永出言不逊，得罪朝官，仁宗罢了他屯田员外郎，圣谕道："任作白衣卿相，风前月下填词。"从此，他改名柳三变，专出入名妓花楼，衣食都由名妓们供给，都求他赐一词以抬高身价。他也乐得漫游名妓之家以填词为业，自称"奉旨填词柳三变"。
柳永尽情放浪多年，身心俱伤，死在名妓赵香香家。他既无家室，也无财产，死后无人过问。谢玉英、陈师师一班名妓念他的才学和情痴，凑一笔钱为他安葬。谢玉英曾与他拟为夫妻，为他戴重孝，众妓都为他戴孝守丧。出殡之时，东京满城妓女都来了，半城缟素，一片哀声。这便是"群妓合金葬柳七"的佳话。
谢玉英痛思柳郎，哀伤过度，两个月后便死去。陈师师等念她情重，葬她于柳永墓旁。
血泪《鹤冲天》 作者：任恣游
歌曰：“不愿穿绫罗，愿依柳七哥。不愿君王召，愿得柳七叫。
不愿千黄金，愿中柳七心。不愿神仙见，愿识柳七面。”
“奉旨填词柳三变”的时代距今已近逾千年，然而时至今日仍对柳词冠以淫词艳曲、庸俗猥亵之评，而刻意忽略耆卿在宋词形式发展上开疆拓土之功勋的种种诽谤之说，让余实不忍千年前的风流才子彷徨于无可如何之时，感伤于不复凄凉之地而无语还舌，故撰此文，聊祭余之寸心于耆卿，是记之。
柳永不是圣人，却也实非小人。他的性格时至如今我们早已无从揣摩，但在那感动千古的文字中间，我们也不难看出那末路文人的满腔心酸与那“更与何人说”的满心凄凉。其中尤以《鹤冲天》一首为最。
一曲《鹤冲天》，看似平常，细看去，却字字血泪。
数次科举失意，几度心灰意冷，却仍寄望于当朝来到这“黄金榜”前，再度失望却仍未改初衷而自解“偶失龙头望”。然内心激愤，又岂片语可传？！这“清明盛世”却竟“遗”我这千古贤才，“如何向”？似一讨钱买糖而未遂转而偷钱却被家长抓住却仍振振有词的孩童：你若给钱又何至于偷？！于是满腔悲愤化作一句：“未遂风云便，争不恣狂荡？”初读似极无理而恁般可笑，细品却觉竟对词人那千年前的撼恨与不甘感同身受。朝廷不要我，“正经君子”避我如蛇蝎，甚至连孩子都有权指责我对朝政、社会、世故、人情的无知。又有谁真正关心过我的内心世界与我心之所向？不过是那秦楼酒肆的“众红裙”罢了，也只有那楚馆瓦栏的清静女儿们罢了，那我这“才子词人”、“白衣卿相”的自来用心，也就不枉了。
那“烟花巷陌”，向来是文人墨客恣情纵乐之所在，可那些所谓斯文君子，又有几个如我柳永般将自己独钟于青楼女儿的一腔心事公诸于世人而毫不掩情？！文人都爱那院中行首，却又都不约而同的在事后鄙弃妓女的肮脏，单这一点，又有谁能如我柳永对烟花女子的真情般坦诚？！
也幸了七哥对妓家的这份情，也才能在失意愁苦时去寻那“堪相访”的“意中人”。
说我花天酒地也罢了，说我流连烟花也罢了，说我寡廉鲜耻我也不计较了，就让我这么“偎红倚翠”地放纵吧！这世间“风流事”，本就三变平生所畅，这世间已再无比这秦楼楚馆更清净之所在了，我也累了，倦了，争誉报国之心依旧，无奈这活被朝廷世情逼臭了的声名却再覆水难收了……
可我既都退出了这无谓的“竞争”，为何还都如此不肯放我呢？！我有心入仕，无奈生来为这于国于世所不容的个性；我欲“狂朋怪侣”与我话同志、谈共向，无奈知音难遇亦难求；我欲一心俱付知己红颜，却仍有一班小人君子将柳某批得百无一是！
是朝廷不要我柳永，是这世道不容耆卿，非我负尽天下人！！！时至如此，我再无可说！可为何我宁退出这世俗，却仍有人抓住我柳永的言行不放，叩尽什么“斯文扫尽”的帽子？！全世界的抛弃，让我走上了自己的道路，然而这世道之不平我柳三变永难服！！！既然世已至此，我还会自取其辱地把那“浮名”牵记于心吗？不会了，再不会了……纵使我曾满心功名，但请世人留与我这最后的尊严，让我再最后潇洒一次吧：柳永风流一世，争忍把这尘世浮名，换了我那心心念念的浅斟低唱？！……
三变“奉旨填词”去也……
一曲《鹤冲天》，血凝泪染成，揪断肠，尽心殇。让我忘记今夕何夕，不去想明宵何期。跨越千年的空间阻隔，似见“诗酒为念”的耆卿，醉眠于秦楼楚馆，满脸风尘，满面尘霜。心碎，肠亦断……
这满纸《鹤冲天》的哀伤，又“更与何人说”？…
柳永 煮海歌翻译
盐民怎么生存呢,无田地可耕，无蚕桑可织，衣食的来源和赋税的交纳(输征)，都要靠“牢盆煮就”(指制盐)。 春夏潮退之后，盐民将经过海水浸渍的泥土铲刮堆积起来，一个个泥堆如同“岛屿”；经过“风干日曝”水分蒸发，而使泥土中“盐味加”；于是引海水浇灌咸土使盐分溶于水中分馏成卤。再将盐卤“投入巨灶”“晨烧暮烁”，最后便制成了雪白的盐。 这高高堆积着的雪白的盐，乃是盐民们以劳动与生命去换得的成果。按理说盐民们完全可以用这些盐来解决自己的衣食生计，而其实不然."潴卤至飞霜”指海盐生产的整个周期，在这整个生产期间盐民们靠什么来维持生活呢?全靠借债，“无非假贷充糇粮”。糇粮，指干粮，这里指粮食等生活所需。借债要还钱，而盐民只能把盐卖给官府，官府把盐价压得很低，所以“秤入官中”只能得到“微值”。卖盐所得之钱少(一缗)而借债须要偿还的钱多(十缗)，官债私债一时催逼，盐户只有还债借钱、借钱还债，周而复始，永远没有完结之时。盐户们还得为了“课工程”(指完成官府规定的产盐定额)不惜“驱妻逐子”全家都去劳，而结果却是人人都受饥挨饿，面黄肌瘦，不成人样。最后八句为第四层，由诗人直抒胸臆，正面发表意见。“煮海之民何苦辛，安得母富子不贫?”这是诗人的思考：盐民的劳动是何等的辛苦，却是不得温饱，怎么才能让他们“母富子不贫”，日子过得稍好一点呢?诗人认为关键在于要推广朝廷的恩泽。“本朝一物不失所，愿广皇仁到海滨”两句是一种委婉的批评，批评朝廷对海滨之民(指盐民)赋税太重，缺乏仁爱之德。那么，怎么才能减轻盐民的赋税呢?诗人认为国家应当制止战争(“甲兵净洗”)、减少军费开支而使财政充足(“君有馀财”)，然后就可以“征输辍”、“罢盐铁”，减免盐民的赋 税了。那么，应当由谁来洗甲兵、罢盐铁、推广“皇仁”呢?诗人认为这是宰相的责任，只要宰相能够认真履行自己的职责，仁爱待民，社会就会太平安乐，成为如同夏禹汤周文王时代那样的理想时世.盐味咸，梅味酸，是古人作羹汤时必需的调味品。殷高宗曾将贤相傅说比作盐、梅，诗中借以言宰相作用的重要。
煮海歌中主要涉及什么人？
01
盐民
天涯明月刀手游白衣卿相奇遇中茶童询问的煮海歌中主要涉及的是盐民。根据柳永的《煮海歌》可以获得此答案。《煮海歌》一般指《鬻海歌》是北宋文学家柳永创作的一首七言古诗。此诗开头四句领起全诗，以“鬻海”为业而不事耕织的盐民引出盐民煮盐的艰辛；接着二十句写盐民在官租私租逼迫下过着的苦难生活，先是写劳动环境的恶劣，再写劳动过程的漫，加之服徭役的痛苦与官租私租的重重剥削；最后八句是诗人的政治见解，寓讽谏之意。
天涯明月刀手游白衣卿相奇遇需与开封城与茶童对话触发。开启条件是角色等级达到40级、雅士等级到达3级。雅士的等级非常好提，在37级开启身份玩法后多进行几次身份答题就可以了。
前往一醉轩找到茶童后点击坐下喝茶进入位面，茶童告诉我们这里有三种茶，用来招待三种不同的客人，至于是哪一种就要回答茶童的问题了。
这两个问题都和茶童的主人柳永先生之作有关，两个问题的答案分别是多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节；凤栖梧中的牙板是歌唱时拍节之板。
回答完问题之后茶童告诉我们，我们喝的茶叫做“归去凤池夸”，这茶来源于【望海潮】，是柳永先生初入江南成名之作。
然后进行关于茶的品种的选择，这里我选择的是绿茶，选择完之后茶童告诉我们正是上好的龙井绿茶。在品味龙井绿茶的过程中，茶童给我们叙述柳永曾经的故事。当年柳永闯天香谷，三日写下七十七阙词作，才求娶到幽谷七梅之一的东方玉姑娘，如今伊人已逝，柳永唯以为诗酒清茶聊以度日。第一节奇遇完成后解锁图鉴墨宝：望海潮·东南形胜。
冷却时间12小时，之后开启第三小节再去开封找到茶童，这次问题的答案为对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋和《煮海歌》中主要涉及的人是盐民。回答问题后得知我们喝的茶叫做“富贵岂由人”，这茶来源于【如鱼水】，是柳先生与离盟主伉俪打赌输后所作。进行关于茶的品种的问题回答，答案是花茶。
茶童在我们品味玉兰花茶的过程中。告诉了我们一醉轩的往事：一醉轩本在江南，乃是在当年武林第一智者百晓生资助之下，才能开设。如今因缘际会，迁至开封。柳先生感念百晓生之思，一醉轩不但是饮茶讲学之地，也将文坛消息、墨客辑录源源不断地提供给寒江城盟下，辑录以为书籍。第三节奇遇完成后解锁图鉴墨宝：如鱼水·帝里疏散完成奇遇白衣卿相后获得奖励：藏珍币。
End
