本文目录一览：
- 1、《古墓幻影》三部剧情是什么?结局是什么
- 2、请问这是啥动漫呀？
- 3、寻找一部电影的名字
- 4、吸血鬼住在哪里？
《古墓幻影》三部剧情是什么?结局是什么
、主要的剧情如下：
7代可以看作是前传，交代劳拉喜欢冒险的原因，从7代开始，劳拉小的时候和妈妈一起飞机出事，她们降落在一个古代遗迹的地方，由于触动了遗迹的古剑机关，劳拉的妈妈被时空之门吸走。劳拉的父亲一直以为他的妻子并没有死，并致力与寻找古代遗迹和时空之门的关系，为了找到母亲，劳拉也疯狂的投入寻找古迹的旅途。7代的目的是找到令母亲失踪的阿瑟王圣剑碎片，重组圣剑。
1代和十周年是一样的故事。一个叫纳特拉的女人找到了古代神话中传说的司祭盎的踪迹，便雇用劳拉寻找，因为她知道劳拉对古代神秘的超自然力量有非常浓厚的兴趣，劳拉到达位于秘鲁的比尔卡班巴城，从夸洛佩克古墓找到了第一片司祭盎，但是同时也有其他的雇佣兵前来抢夺，劳拉便潜入纳特拉的公司总部，才发现司祭盎共有三片，分别有三个远古神掌管，三片合在一起会有不可思议的力量，纳特拉找了3批人寻找它，劳拉根据情报分别从希腊的圣方济各堂和埃及的哈蒙神庙找到另外两片，然而却被纳特拉抢走，原来纳特拉就是远古神之一，但她是邪恶之神，她的力量被另外两个神封印，她找司祭盎的目的就是恢复力量掌管世界。最后劳拉跟踪纳特拉的人来到失落之岛粉碎了纳特拉的阴谋。
古墓丽影1"黄金版”未完成的任务，由两段冒险经历组成，劳拉将在“猫之阴影（Shadow of the Cat）”中回到哈蒙城（City of Khamoon），以寻找一座用于供奉埃及猫神（Bastet）的古墓。在“未竟的事业（Unfinished Business）”中， 得知了外星人巢穴所在的劳拉回到亚特兰蒂斯（Atlantis），赶在他们发动入侵之前毁灭他们。
“未竟的事业”包含了两个专家级水平的关卡，劳拉将回到亚特兰蒂斯。她发现了一个毁灭性的外星人城邦，他们中的幸存者看护着他们的孵化所。在这次冒险中Lara必须赶在他们发动对人类的袭击前先发制人摧毁他们！
在“猫之阴影”中的两个专家级关卡中，劳拉回到哈蒙城，以探询古怪而又美丽的猫型雕塑的秘密，她也由此循着猫的踪迹开始了通向致命而又神秘的事情真相的旅途。
古墓丽影2西安匕首,劳拉的最终目的就是得到西安匕首。传说在很久以前，中国有一位皇帝得到了一把传说中的神剑-西安匕首。据说得到此剑的人，如果敢把他插入自己的胸膛，就会被赐予龙的力量，那时他就有了统治一切的能力。这个皇帝靠着这把神剑，南征北战，所向披靡，妄图靠着神力一统江山。但是连年的征战，使人民生活在水深火热之中，皇帝对于人民的疾苦不闻不问，一直想实现自己极度扩张的野心。这时候，一群武士揭竿而起，奋勇反抗暴政，最后这位皇帝终于被击败。人们将匕首从他的心脏拔出，为了不使它再次落入皇帝的手中，来自西藏的武僧将这把神剑藏到了长城脚下的一处神秘的地方，只有很少的人知道它的确切地点。
游戏一开始就发生在中国长城，其后劳拉便会接连前往威尼斯、西藏等地。在劳拉冒险的路上同样危机四伏，信仰神龙以及西安匕首神力的Fiama Nera就是她最大的劲敌。此外邪恶的Bartoli也频频出现在劳拉前进的道路上，他还有一大帮走狗要致劳拉于死地。不过对于久经风浪的劳拉而言，这群暴徒并不是多么棘手的敌人。在西藏，她发现了更加强悍的对手。这就是誓死守护匕首的西藏武僧。
古墓丽影2黄金版黄金面具。在日复一日的调查研究中，劳拉发现了一张已经褪色的照片，上面是一位因纽特捕鲸人，手中握着一个类似于远古黄金面具的东西——传闻中因纽特众神之神托纳萨克（Tornarsuk）的黄金面具，举世无双、魔力无边的远古神器！劳拉的目的就是找到这个神器，故事情节较简单。
古墓丽影3
数百万年前，一颗陨石穿过大气层，落在了南极洲的温暖地区。后来，一个玻利尼西亚的土著部落发现了这块新大陆，当时的南极洲是个生机勃勃的富饶大陆，他们在那里定居下来，并崇拜那颗陨石所带来的神奇力量。很多年后，一场劫难突然降临，迫使他们逃离了那个安居乐业的地方。
时间一晃来到大航海时代，一群英国航海探险家无意间发现了深埋于地心的陨石。他们捡走了陨石带来的四件不知名物件。后来这批人遭遇不幸，只有一名水手生还回到了英国，并把所见所闻记录在航海日志上。一转眼就到了现代。一家名为RX Tech的研究公司正在对南极地区进行考察勘探工作，专门研究受陨石冲击的地带。他们探测到陨石坑中存在一种未知物体。据该公司研究获知，这种不明物体将改变生物基因。而改变这些基因意味着可以创造出新生物，实现“生物多样化”。这一发现很快在学术界传开，并被认为是达尔文进化论之后基因科学的又一次巨大飞跃。
曾首次发现陨石的其中一位海员由于被冰冻而完整的保存了下来，RX的勘探过程中同样发现了他的遗体。不久后他们就证实了尸体的身份。据考证这些水手曾经进入陨石坑内部进行探险活动，并且发现了关于4尊充满魔力的神像。与此同时，劳拉·克劳馥正在世界各地进行自己的冒险。现在她来到了印度，据称当地有座infada神像极可能就是四神像其中之一。
这代古墓被誉为最艰难的古墓，机关很不好破解，情节很简单，没有复杂的剧情。
古墓丽影3外篇失落的神器
劳拉结束3代的探险仅仅几分钟后又要开始她新的旅程。威拉德博士（Dr.Willard）的试验失败了，昙花一现的所谓“不朽生物”重新回到了它的起点。
劳拉静静地看着南极的一切。忽然陨石坑中浮现出一个模糊的身影，那正是威拉德。他重新成为人，但是却陷入死亡的剧痛中，用最后的力气猛然做了一个动作，从喉发出最后的笑声以后，他咽下了最后一口气。
不断飘来的雪花渐渐把尸体掩盖。劳拉从尸体处发现了一个东西，是个皮夹，上面标着威拉德博士名字的首字母W，现在它是威拉德所留下的唯一的东西了。里面是一些普通的纪念品，外币，以及……啊！一张我们熟悉得不能再熟悉的肖像——向我们扬眉微笑的劳拉！当然，最重要的是，里面有一封电报，急切地期望博士回去，因为另一个宝物已经送到他在尼斯湖畔的城堡。
“冒险还得继续”。劳拉说道，威拉德黑暗中的笑声仍然在她的耳畔回响，“原来还有第五个宝石……”
古墓丽影4最后的启示
这代古墓的解谜和关卡设计非常经典，也是游戏设置小组原本希望劳拉的冒险到此为止，游戏的结局是让劳拉死亡的，只不过鉴于世界玩家的不断要求，又让劳拉给复活了。呵呵
主要情节是劳拉小的时候跟随范克劳易探险，在一个古墓里面范克劳易遇险了，劳拉没有能够救出他，因此怀恨在心。后来劳拉听说埃及古墓里有荷鲁斯护身符是远古神器，她便前往埃及赛特神殿取到了它，但是没想到这个护身符是用来封印魔鬼赛特的，从而导致赛特复活。同时范克劳易的人也来抢夺护身符，原来是范克劳易放出的消息故意利用劳拉找古物。
为了重新封印赛特，劳拉在朋友的帮助下到各个遗迹找封印赛特的方法，同时还要小心对付克劳易的追杀，最后劳拉打败了被赛特附身的克劳易，并在金字塔把赛特封印起来，但是金字塔也因为巨大的力量快要坍塌了，劳拉跑到了金字塔的入口，那里已经快要损毁了，清醒后的克劳易了解到了劳拉当年的为难，想要把劳拉救出，但是晚了一步，劳拉被埋在了金字塔下。
古墓丽影5历代记
本关接上代的情节，克劳易带着劳拉遇难的消息回到了劳拉的家，劳拉的管家回忆劳拉以前的事迹的情况。主要有五个关卡，在罗马取得哲人之石、在俄罗斯取得生命之矛、幼年劳拉家乡爱尔兰的冒险、在克劳易的总部盗取彩虹之石。
古墓丽影6代操作巨麻烦，我到现在也没有玩过，不好意思不知道情节
古墓丽影7情节在最前面
古墓丽影6
一系列恐怖杀人案使劳拉卷入了古代炼金术士的恩怨中，并发现了一个拥有超能力的种族联盟的秘密。故事的核心是一些奥布斯丘拉（Obscura）古画——炼金术士在14世纪创造的五幅艺术品。现在炼金术士正在不顾一切的要找回它们。
劳拉从前的导师——冯·克罗伊成为一桩血腥谋杀案的牺牲品，由于具有重大的杀人嫌疑，劳拉不得不在查找真相的同时躲避警察的追踪。随着调查的深入，劳拉逐步了解到了冯·克罗伊之死的真相，以及其中所隐藏的重大阴谋……
古墓丽影7
《古墓丽影：传说》开始于一架在夜色中穿梭于云层的私人客机。随着镜头的转换，我们可以看到小劳拉和她的母亲。劳拉说：“仅仅因为没人抓到过它们，并不能证明它们就不存在。”劳拉的母亲将别在自己胸前的装饰收起，回答说它们也许只是不希望自己被找到。她们谈论的是雪人——劳拉正在翻看的一副素描上的主角。
劳拉忽然发现机舱外的一道亮光：“瞧！”她向母亲说道。同时飞机剧烈震动，似乎被雷电击中一般。劳拉的母亲询问飞行员出了什么事，两位飞行员嘱咐乘客坐好，并开始呼救。劳拉的母亲将劳拉拉到座位上，系好安全带，她叮嘱劳拉闭上眼睛，但是劳拉仍然睁大了双眼看着眼前的一切，她说：“我不想闭上眼睛。”一道白色光芒闪过，一切归于寂静……
若干年后，劳拉来到了玻利维亚，寻找一座古代石坛。在那里她遇见了一名男子，在与他的交谈中，劳拉隐约感觉到，在飞机失事的那一天，在自己失去母亲的那一天，似乎隐藏了什么秘密……
古墓丽影8
有关挪威神袛托尔的那件令人生畏的武器的传说，流传了一代又一代。传说谁如果拥有这件雷神之锤，就能把山峰轰成峡谷，甚至能杀死神袛。一千多年来，这个传说一直是个谜……直到现在。
劳拉·克劳馥在地中海海底的一个古老废墟里找到了证据，证明挪威神话中的地下世界和那件神秘的大锤确实存在。她试图揭开这一切背后的秘密，但危险的追寻之路却将她引向一股被遗忘的力量。如果这股力量释放出来，则足以毁灭地球上所有的文明。
请问这是啥动漫呀？
《天狼 Sirius the Jaeger》是由安藤真裕执导，小柳启伍编剧，P.A.WORKS制作的原创电视动画。该作以昭和初年的东京为舞台，讲述吸血鬼与吸血鬼猎人之间的战斗。于2018年7月12日起每周四在AT-X首播。全12话。
剧情简介
昭和初期，帝都·东京府。怀抱乐器盒的奇妙团体，降临在东京车站。他们，是为了狩猎吸血鬼们而来的“猎人”——。
其中有一位格外沉静，散发出非同寻常气氛的青年。身为狼人和人类的混血儿，被吸血鬼摧毁了故乡的那个男人，名为尤里。围绕着名为“天狼之匣”的圣柜，与吸血鬼展开死战的尤里等人。他们在战斗的最后得知的真相会是……？悠远的恩怨和策谋的螺旋相交错。至极的悬疑动作剧，于此开幕！
尤里
配音：上村祐翔
17岁。人狼和人类的混血儿。因此，与一般人相比有着非凡的身体能力。由于被吸血鬼毁灭了故乡而发誓要复仇，并作为“猎人”的一员投入了战斗中。他的夙愿究竟能否实现——
过着孤独的生活，散发着一种让人无法靠近的气息。但是，偶尔也会展露出平静的微笑。
武器是机关三节棍。通过各种方式使其变形，同时自己也使用与之相应的格斗术来战斗。
2张
威拉德
威拉德
配音：堀内贤雄
41岁。通称“教授”。原考古学家。虽然是“猎人”，但同时也有在V海运历史保存部担任非常勤顾问的表面身份。是尤里等人所属的团队中领袖一般的存在，接受V海运的指令在各国完成了各种使命。
在看着尤里的眼神当中，偶尔会混杂类似忧愁的感情——。
2张
多萝西娅
多萝西娅
配音：森奈奈子
27岁。西班牙裔的美女。“猎人”成员之一，作为威拉德的左右手执行工作。
拥有无论在任何情况下都能冷静判断，并随机应变的灵活性。另外，还兼备着美丽与迷人的魅力。
武器是包括枪在内的全部火器。作为火药的专家，根据情况使用不同用途的武器进行战斗。
2张
菲利普
菲利普
配音：小林裕介
14岁。英国出身。“猎人”成员之一。虽然是威拉德的队伍中是最年轻的，但猎人的本领无可挑剔。喜欢开玩笑，但有时也展现出爱讽刺人的一面。尤其是在面对不怎么谈及自身的尤里时，会采取反抗的态度……。
虽然“猎人”会把武器装在乐器盒里带着走，但他是唯一一个喜欢边走边弹小提琴给人听的。
2张
法伦
法伦
配音：武内骏辅
26岁。“猎人”成员之一。爱尔兰裔美国人。肌肉发达，精神上也具备值得依赖的坚强。心胸开阔，在队伍里有着“大哥”一样的气场，即使面对尤里也很能照顾他。相反地，作为“猎人”也有些太过于健谈。
擅长接近战，是设置对吸血鬼专用陷阱的专家。
寻找一部电影的名字
文片名
现代启示录[1]原片名ApocalypseNow更多中文片名战争启示录/地狱的默示录/当代启示录影片类型动作/剧情/冒险/战争片长153min/USA:202min(Reduxversion)国家/地区美国对白语言英语法语高棉语越南语色彩彩色混音杜比数码环绕声DTSDolby70mm6-Track评级RatedRfordisturbingviolentimages,language,sexualcontentandsomedruguse.(2001director'scut)级别Finland:K-16Germany:16Iceland:16Norway:15Sweden:15UK:15USA:RCanada:RCanada:PACanada:13+France:-12Ireland:18Norway:18Spain:18UK:18WestGermany:16UK:XAustralia:RSouthKorea:18
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▪制作人：弗朗西斯·福特·科波拉/FrancisFordCoppola；埃·罗密诺/EddieRomero；约翰·阿什利/JohnAshley；KimAubry；加里·弗雷德里克森/GrayFrederickson；ShannonLail
▪导演：弗朗西斯·福特·科波拉/FrancisFordCoppola
▪副导演（助理）：TonyBrandt；拉瑞·弗兰科/LarryJ.Franco；JerryZiesmer
▪编剧：约瑟夫·康德拉/JosephConrad；约翰·米利厄斯/JohnMilius；弗朗西斯·福特·科波拉/FrancisFordCoppola；麦克尔·赫尔/MichaelHerr
▪摄影：维托里奥·斯托拉罗/VittorioStoraro
▪配乐：卡迈恩·科波拉/CarmineCoppola；弗朗西斯·福特·科波拉/FrancisFordCoppola
▪剪辑：LisaFruchtman；GeraldB.Greenberg；沃尔特·默奇/WalterMurch
▪选角导演：TerryLiebling；VicRamos
▪艺术指导：迪安·塔沃拉里斯/DeanTavoularis
▪美术设计：AngeloP.Graham
▪布景师：GeorgeR.Nelson
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电影《现代启示录》剧照(20张)1979年11月7日澳大利亚Australia1979年11月15日英国UK1979年12月1日香港HongKong1980年3月27日阿根廷Argentina1980年4月3日匈牙利Hungary1980年4月24日美国USA1987年8月28日.....(re-release)澳大利亚Australia1992年4月30日.....(re-release)法国France2001年5月11日.....(CannesFilmFestival)(Reduxversion)美国USA2001年8月3日.....(LosAngeles,California)(Reduxversion)美国USA2001年8月3日.....(NewYorkCity,NewYork)(Reduxversion)加拿大Canada2001年8月10日.....(Reduxversion)韩国SouthKorea2001年8月31日.....(Reduxversion)瑞典Sweden2001年8月31日.....(Reduxversion)编辑本段剧情介绍在越南战争期间，美军上尉威拉德接到总部的命令，去寻找脱离了美军的科茨上校。科茨曾经有着辉煌的历史，但如今却已陷入疯狂。他在越南境内建立了一个独立王国，推行着野蛮、血腥、非人的残暴统治，还不时地向美军进行疯狂的近乎妄语的广播宣传。威拉德接到的命令就是找到科茨，并把他带回来或者是杀了他。带着这个命令，威拉德率领一小队士兵沿着湄公河逆流而上，穿越丛林前往越南。在寻找科茨上校的过程中，威拉德几乎横穿了整个越南战场。他目睹了种种暴行、恐怖、杀戮与死亡的场景，深深地受到了震撼。在不断的杀戮之中，威拉德也几乎变得疯狂。
现代启示录图
最后历尽艰辛的威拉德一行终于来到了科茨的恐怖王国。他们落入了科茨的手中，受到了严酷的折磨。但这却也使威拉德得以直接面对科茨。科茨本可以杀死威拉德，但他却没有这样做，他借助威拉德的手完成了渴望已久的死亡，终于从这个疯狂的世界中得以解脱。而威拉德也深深地体会到了人类心中的邪恶与黑暗，体会到了邪恶所引起的疯狂。土著们跪倒在他面前，他实际上已取代了科茨。对这一切感到由衷地厌恶的威拉德拉起同伴，登船离去。科茨的疯狂被制止了，但在整个越南战场上，恐怖与杀戮仍然在疯狂地进行着。[2]编辑本段影片评价本片获1979年法国戛纳国际电影节金棕榈奖，以及奥斯卡最佳摄影、最佳音响两项金像奖。它之所以被评论界认为是最深刻、最有代表性的一部越南战争影片，首先是因为导演科波拉在这部战争题材影片中，融入了对人性、对战争、对现代文明的哲学思考，并且巧妙地将哲理性与象征性有机地融入整部影片的情节之中。其次，影片的视觉冲击力也使人震惊。按照科波拉的导演意图，这部影片追求一种歌剧风格的戏剧光效，大量运用逆光、轮廓光、背景光等等，还专门施放了红、黄、绿、蓝、紫各种颜色的烟雾和烟火，使血腥的战场和神秘的丛林看上去如同五光十色的舞台，这样的造型效果也是对美国现代文明和侵越战争的讽喻。此外，影片在人物塑造上也十分成功，该片主要人物中没有女性，是一部典型的男性题材战争片。著名影星马龙·白兰度在该片中饰演库尔兹上校，致力于刻画出这个人物十分复杂的内心世界。虽然本片在当年是一部备受争议的作品，但整体而言，《现代启示录》的确是一部能够震撼人心的电影。柯波拉的手法雄浑，将炮火漫天的越战，塑造成人类末世的地狱景观，是一部非常值得探讨的战争史诗巨片，尤其剧中以TheDoors的迷幻摇滚代表作Theend搭配直升机大屠杀的一幕，更是众多影迷们所称道的经典镜头。总而言之，深刻的寓意、宏大的场面、精彩的表演，再加上震撼人心的视觉造型，使得《现代启示录》真正如评论所言，成为了“一部登峰造极的战争史诗片”。不过，拥有“史上最牛穿帮王”之称的电影是《现代启示录》，共有396处穿帮，至今无片能敌。《现代启示录》在拍摄过程中，一共损坏了四架直升飞机，最少有四名驾驶员死亡，是至今为止在拍摄电影过程中死亡人数最多的一部电影。[2]编辑本段幕后制作该片表面上在讲越战，但在所有著名的战争片中，它可能是“升华”程度最高的一部。它可以套用于任何战争，甚至广而言之说它表现任何人生经历都不为过。影片虽然不乏对战争的正面描写，但它的精髓是刻画人性中的黑暗，难怪它不是以越战记录为蓝本，而是改编自英国小说家康拉德的经典名著《黑暗之心》。马龙·白兰度扮演的这名军官镜头不多，台词和处理均很“虚幻”，仿佛是一种力量，而不是某个人。本片是科波拉对于战争暴力造成人性异化的一种反思，巧妙地将现实主义的题材和象征意义融合在一起，以一名战士沿河寻找白兰度的旅程为线索，展开了一种近乎荒诞的“实况记录”。影片具有一种“大歌剧”般的风格，夸张而华美，带有强烈的表现主义色彩。在飞机上播放瓦格纳《女武神》主题音乐的轰炸场面是这种风格的集中体现，也是本片的经典场景之一。影片获戛纳金棕榈奖。2001年科波拉推出该片的新版本，比原来的版本多了将近一个钟头。以梦幻的笔法雕琢人性的疯狂《启示录》是圣经《新约》的最后一章，讲述了末日审判的故事，在弗朗西斯.福特.科波拉的《现代启示录》中具有两层含义：一层是柯兹自行对越共进行的审判，一层是威勒德代表美国军方对柯兹进行的审判。然而，就像柯兹说的“你可以杀我，但你不能评价（judge）我。”在《现代启示录》中，价值的判断已经陷入了一种混乱状态，失去了标准的价值判断是没有任何意义的，于是我们最终看到的就是呈现在科波拉镜头下的，整个群体的疯狂。我们为何而战？加谬说：真正的哲学思考等于自杀。所以，要么选择死亡，要么选择疯狂，对于越战，甚至对于所有战争，我们只能给出这样的答案，这并不是一个悲观的回答，因为虽然疯狂不是件好事，它也远不是一件坏事。《现代启示录》的疯狂几乎延续了整个影片，科波拉从一开始就将影片拉进了一种癫狂。主人公威勒德上下颠倒的头部特写、越南的丛林，呼啸的直升机、爆炸的火焰，甚至最后出现在柯兹创造的审判台旁的巨大石像反复叠化，仿佛一团浓稠的烂泥连同主人公的躯体一起被搅入他业已混乱的记忆中，科波拉将影片的开头和结尾叠印在一起，使人物陷入无法逃脱的轮回中，音乐反复回响着“这就是结束，我的朋友”，“所有的孩子都是疯子”……疯狂的孩子：儿戏战争的比尔.基尔高头扛一顶牛仔帽，眼架一副墨镜，指指点点俨然是个西部警长的模样，给每具越共尸体旁放上“死亡扑克”，却不忘了拿着一壶水给一个垂死的越南人喝，还喊着：“这个人是我的勇士！”对威勒德一行人带来的上级任务漠不关心，但一听到兰斯的名字就发了疯，吵着嚷着要带他去冲浪，最后还真就载着一群兄弟浩浩荡荡杀向一个越共控制下的海滩，一边扔炸弹一边听瓦格纳，双方还在激战，他却火急火撩地先派了两个人去冲浪，连自己也脱了上衣要下海。兰斯一伙人抢了他的冲浪板，他便开着飞机满世界地喊“我只是想要回我的冲浪板，要知道，想找一块好的冲浪板也不容易。”比尔.基尔高，总是一副天不怕、地不怕的疯癫状态，他既不是杀人狂，也不是人道主义者，这场战争对于他来说只剩下了胜利的味道，除此之外，在他的眼里，是否还有战争？科波拉用瓦格纳激进的乐曲，炸弹瞬间爆发出的强大火焰，海面上升腾起的水柱，尤其是五颜六色的烟雾弹把一场屠杀变成了周末狂欢派对。科波拉使用大量的全景镜头将战争的残酷极大限度的削弱，我们看到的是在战争机器在整体上显示出的一种庞大的震撼力和美感，而这正是基尔高眼中的战争图景，作为一个指挥者，他的人格在权利和胜利的快感中极度膨胀，他所有的行为，在和平时期十分正常的行为都在战争中被放大，被夸张，基尔高的个人行为与环境形成了强烈的反差，科波拉有意使用抒情的笔法描写暴行，将这种反差推到了荒谬的境地。疯狂的群体：“兔女郎”的盛宴如果说基尔高只是一个疯狂个案，基尔高只是被作为一个现象呈现在科波拉的镜头之下，那么，在“兔女郎”劳军这个段落里，影片已经开始展示整个美国的疯狂，同时也就展示了基尔高所存在的社会环境，这种疯狂随着威勒德的深入丛林而加深，科波拉的手法也愈加梦幻，光线的调度开始取代场面调度来书写这部启示录的第二个章节。位于后景的刺眼的点光源布满整个镜头，在眩光的效果下被拉成横贯画面的一道道变化不定的线条，人物处于相对阴暗的空隙里，科波拉甚至没有在这个段落里突出任何人的肖像和体态，给我们留下深刻印象的只有“兔女郎”，人声，和舞台灯光，因为在这个地方，真正的人实际上是不存在的，他们没有个性，只是变成了一个个疯狂的符号，没有组织、没有纪律，飘忽不定，舞台上那些酷似男性生殖器的装饰以及灯光在水面上形成的光怪陆离昭示着人类最原始的形态，潜意识中的本我在这里最大限度的冲破禁忌，这里只有性欲和破坏欲，甚至连这两种欲望也是毫无原因和意义的。在这个段落的结尾，两个美国大兵攀上直升机的起落架被吊上高空，与基尔高那个段落中，牛被直升机吊上高空是何其相似。他们都是战争机器的玩物和小丑，甚至于这些大兵连牛所表现出来的反抗都已不存在，成为时代的奴隶已经成了他们下意识的行为。所以科波拉在拍摄牛的时候给了一个仰角，将这头挣扎的牛单独地至于阴霾的天空，而对于这些蒙昧的人，他用了一个角度略微向下的远景，他们永远逃离不了这片疯狂的土地，所以他们是如此的渺小。他们被现实和信仰同时抛弃。疯狂的炼狱：激战的美国作为时代的书写者，科波拉自然不会仅仅停留在事物的表面，随着威勒德行程的深入，科波拉的思考也进一步深入。描写美军在越南的最后一个据点时，科波拉同样在灯光上使用了节日使用的小彩灯，但是这里已经不再是狂欢者的盛宴，不断有爆炸升腾起的火焰产生，整个环境也在这种爆炸中忽而变亮，忽而儿漆黑一片，我们很难看清战场的全貌，也很难在每一张面孔上停留足够的时间。这是炼狱，不断有人拖着大箱子跳入水中，向威勒德求助，我们听到最多的一句话便是：“谁是这里的指挥官？”可是，没有人知道，美军已经失去了控制，处在一种没有目的的厮杀之中。这里没有一个直接展现越共的镜头，与其说科波拉是为了表现隐藏的恐惧，不如说是在隐喻这场战争的非理性，人们要么逃离，要么毫无目的的厮杀。指挥者的缺失正是对战争发起者的控诉，他们将年轻人送入战场，然后将他们遗弃。处于死亡中心的人根本不知道战争是为了什么？就这样，一个古老的问题被提出来了，我们为何而战？科波拉实际上提出了一个更现实的问题，既然我们已经知道战争的非理性，为什么还要沉浸其中？疯狂的理性：失落的家族在这个段落中，科波拉以一个法国没落家族在晚餐时的争论表达了自己对越南战争的思考。这个家族是殖民地留下的产物，怀念着当年的辉煌，深味着现在的痛苦，科波拉利用用窗口射入的昏黄光线表现了一种没落的尊严。法国在战争中拥有比美国更加刻骨铭心的失败，这使得他们开始思考现状，在餐桌上发生了严重的分歧，但最权威的声音在最后对威勒德说：“你们正在为历史上最大的虚无而战。”无论如何，这群法国人已经在这片土地上生活了七十多年，他们在这里有自己的根，而对于美国人来说，这却是一处无根之地，很多美国年轻人的热血就这样白白抛洒了。首先，科波拉站在美国人的角度揭示了这样一个事实：美国显然是卷入了一场不属于自己的战争。越南和法国、中国的矛盾有着深刻的历史原因，它们都在为自己而战，而美国显然在利益的权衡上发生了严重的错误。世界无法避免一场战争，但美国完全可以避免一场不属于自己的战争。紧接着，科波拉通过拉手风琴的男人的唱词更进一步将单独对美国的批评扩展到了对整个以白人社会为代表的欧美社会的批判。进而将这场战争的原因归结为历史上的无数个错误的决定。而这些错误造成的就是一个民族的失落、一个民族的衰退、一个民族的疯狂……疯狂的上帝：最后的审判同样在一片烟雾缭绕地水面，科波拉慢慢揭开了威勒德行程的神秘终点，我们跟随着威勒德主观镜头逐渐深入，看到了一群在脸上画着神秘图腾的人严整的列队在河面的船上，接着是祭坛和悬挂在水面的半裸尸体，音乐诡异神秘，突然，由丹尼斯.虎珀扮演的记者像娱乐主持人一样招呼着这群美国人，经他之口，我们了解到柯兹上校在这里的地位。黄色的烟雾缭绕着祭坛，祭坛上书“现代启示录”，四周散落着被处决者的头颅。这个景象震惊了威勒德和他的同行者，他们回到船上。最终，威勒德决定带着兰斯深入“柯兹王国”的腹地，他在途中被柯兹的“子民”包围，他们将他按入泥水中，镜头对准威勒德旋转一圈，由此影片进入了最经典的段落。威勒德被带到柯兹的处所，影片使用了古铜色的逆光、侧逆光和侧光照明，这种造型感极强的打光营造了一种强烈的原始感，柯兹的面部一开始始终处于阴暗中，只有白兰度的光头被强光笼罩，随着对话的深入，柯兹的面部不时会局部的进入那束光柱中，这种在中景距离造成的特写效果使得观众强烈感受到柯兹的威严。当柯兹双手捧出盆里的水时，它们仿佛沐浴在冥河之中。威勒德和柯兹的第二次接触是在一种如梦如幻的环境下进行的，科波拉调动了雨水、泥浆、被泥或油彩覆盖的脸等元素，塑造了一番地狱景象。第三次接触是在牢房，科波拉安排柯兹阅读美国主流报纸，柯兹蹲坐在门口，大自然的光线从他身后随着空气中的烟雾“飘”来，镜头中充满了小孩，这种景象又让人想起天堂。柯兹明确指出报纸上的都是谎言，天堂、童年、谎言这三个因素的并置产生了令人回味无穷的寓意。柯兹对美国军方的失望也具有了强大的讽刺意味。他面对着处于黑暗牢房中的威勒德――后者在某种程度上代表了美国当局――宛如先知。威勒德昏迷后又被抬到了酷似古罗马城堡的房间里，金色的光线从各个的窗口射入，打光仍然以逆光和侧光为主，但明暗对比已不似先前那么鲜明，而是加上了淡淡的散射光，渲染了房间中的烟雾缭绕的状况。除了威勒德、柯兹和记者，其他人物也被交叉剪辑进来，他们或者如雕塑般站立在那里，或者心闲气定的打太极，甚至只是一张没有表情的面孔……在这里，科波拉借角色之口道出了自己的心声：与恐惧为友，否则你就只能与他为敌……利用原始的本能去杀戮，没有感觉、没有感情、没有判断，没有判断……因为判断会打败你。”科波拉就此表达了他对于暴力所持的宗教式的观点。他没有简单的评判暴力的对错，而是站在整个人类群体的高度，说明了暴力是一种原始的神话。也许正是这番不要带着判断去杀戮的话最终坚定了威勒德的决心，他终于抛开所有关于柯兹的传言和书面材料执行了军方交给他的任务，实际上，他可能仅仅是为了自己的思想而杀死柯兹。这场戏完全是表现主义的。威勒德从水中慢慢浮出，金黄的侧光将他塑造成了一尊坚定的雕像，这是一场神圣的洗礼。科波拉运用蒙太奇手法将威勒德砍杀柯兹的镜头与宗教仪式上屠杀牛的镜头交叉剪辑在一起，突出了显祭的主题。也将今天存在于我们生活中的屠杀戮与最原始的杀戮、将个人的杀戮与群体的杀戮、将世俗的杀戮与宗教的杀戮联系起来，挖掘出存在于人类心中的暴力倾向的历史渊源。同时这头牛也照应了威勒德形成开始出现的那头被吊上天空的牛，而柯兹也成了这场暴力的一个牺牲者被推上时代的祭坛。疯狂的历程：威勒德的任务除了展现不同层次的疯狂的断面，科波拉还通过威勒德一行人的行为心理变化展现了疯狂发展的过程，展现了人类是怎样一步一步从所谓的现代文明回归到最原始的状态中去的。人物设置上，科波拉有意设置了拥有不同人生经历的几个人物，通过他们之间以及他们同外部的互动将一粒疯狂的种子植入他们心中。片中射杀越南贫民的一场戏在他们各自的性格变化中起到了很大的作用。在路途上，船长处于责任心，执意要对一艘越南渔船进行严格检查，结果误将一个越南女子保护小狗的行为视作反击而对船上所有人进行了射击，明白真相后，他们都震惊了，实际上，某些人已经崩溃了，接着，他们发现那个越南女子还活着，便决定将女子送去治疗，威勒德反对这种拖延行程的行为，于是开枪杀死了她。科波拉的这一笔十分残酷，这残酷的一笔也正是这些涉世不深的年轻人的成人仪式。“恐惧”，如果你不与它为友，你就只能与它为敌，如果你不将恐惧作为手段，你就只能被它毁灭。也许恐惧就是联系现代文明与原始暴力的契机。与它为友，你将疯狂；与它为敌，你将死亡。在片尾的一片黑暗中，传来了柯兹临死前那深沉嗓音：“恐惧……恐惧……”
吸血鬼住在哪里？
分类: 社会/文化 宗教
问题描述:
听别人说吸血鬼住在一个叫“Transylvania（特兰西瓦尼亚）”的地方。那个地方曾经叫做“Ultra Silvan”，那么到底哪里是“特兰西瓦尼亚”？
解析:
关于吸血鬼的说法当然数不胜数了，什么版本的都有。
但是你的这个问题，也不能光这么问。
但是还是先回答一下，你所说的地方（特兰西瓦尼亚）是一个高原，在罗马尼亚，也有些电影说成是一个古镇（个人比较认同前一种说法）。
而事实上并不像你所说的“吸血鬼住在一个叫“Transylvania（特兰西瓦尼亚）”的地方”。而是吸血鬼起源在那里。为什么说起源在那里呢，因为最早的吸血鬼小说《德拉库拉》。这是一部非常非常有名的小说，相信大家都不陌生。
在罗马尼亚，德拉库拉这个词有着两层含义：一方面，它代表着一个历史与传说的荒唐组合，这种情形为当地人带来了大量旅游收入；另一方面，这个词也是一位民族英雄的名字，他为捍卫罗马尼亚的独立和民族身份而进行了殊死的斗争。
德拉库拉真正的名字是威拉德三世（VladIII），他的父亲威拉德二世被神圣罗马帝国皇帝封为骑士，并成为了效忠基督教的皇家龙骑士团（theOrderoftheDragon）的成员。在15世纪，东欧人怕的不是吸血鬼，而是土耳其人。奥斯曼土耳其势力日渐增长，对整个东欧地区构成了越来越大的威胁，而皇家龙骑士团发誓要与土耳其人战斗到底。罗马尼亚语中的“德拉库”（dracul）表示“龙”，而“德拉库拉”或“德拉库里”（draculea）的意思则是“龙之子”。威拉德二世当时是特兰西瓦尼亚的领主，并在受封为骑士时获得了“瓦拉几亚亲王”的称号（瓦拉几亚地区在现今罗马尼亚的南部）。龙骑士团团徽的图案是一头龙吊在十字架上，他就用这种徽标来装饰自己的衣物和自己发行的硬币。人们称他为“德拉库”，有时也称他为“德拉库拉”，意在表明他是龙骑士团的成员。不过，“德拉库”在罗马尼亚语中还有一个意思，那就是“恶魔”。于是，威拉德三世的敌人就利用这一点来把他贬斥为“恶魔之子”，因为作为一位王子，威拉德三世的出身有些暧昧。正是因为这个词的双重含义，英国作家布拉姆·斯托克（BramStoker，1847 1912）把自己的恐怖小说《德拉库拉》（Dracula）中的吸血恶魔命名为了“德拉库拉”。
1431年，威拉德三世出生在特兰西瓦尼亚。后来，他和弟弟一起被送到土耳其当人质，原因是土耳其人想以此牵制他的父亲。在父亲和兄长被瓦拉几亚贵族刺杀之后，威拉德三世返回故土，打算继承亲王的封号。不过，他很快又被敌人驱逐出境。几年之后，威拉德三世再次回到瓦拉几亚。这次他杀死了对手，登上了亲王的宝座，由此开始了为期六年的统治。就在这段时间里，他得到了“特佩斯”（Tepes，意为“刺穿者”）的雅号，因为他习惯于把罪犯、叛徒、土耳其俘虏、卑劣的商人以及任何他不喜欢的人钉在尖桩上。公平地说，威拉德三世施行刺刑的时候并不是完全随心所欲、武断专横的。他是一个严刑峻法的统治者，绝不容忍哪怕是非常微小的违法行为，如此而已。
在一个晴朗的复活节早晨，“刺穿者”威拉德摆了一桌筵席，请来了所有涉嫌谋杀他父亲的贵族。寒暄几句之后，威拉德直截了当地把他们钉上了尖桩。那些侥幸没有被处死的人踏上了一段50公里长的死亡之旅，这段旅程的幸存者则被迫在真正的德拉库拉城堡中做苦役———那个城堡在瓦拉几亚北部，并不在特兰西瓦尼亚。
“刺穿者”威拉德对特兰西瓦尼亚的日尔曼移民———撒克逊人———尤其残忍。跟小说里的德拉库拉不同，他在位时在特兰西瓦尼亚呆的时间并不长。他只会偶尔到那里去一下，“刺穿”几千个人，然后就离开。撒克逊商人喜欢做假账和蒙骗无知者，而威拉德以极端推崇诚实却从不懂得怜悯著称，他对待欺骗行为的手段也十分严厉，就跟他对付那些帮着别人来跟他抢王位的撒克逊人的手段一样。于是，返回祖国的撒克逊旅行者开始传播关于“刺穿者”威拉德的故事。后来，这些故事又得到了新出现的印刷机的帮助，成了小道消息的最早范例之一。记述威拉德故事的小册子大行其道，到处流传。据说，连神圣罗马帝国的皇帝都很喜欢阅读威拉德的故事，对这位瓦拉几亚的严厉君主推行的残酷正义颇有兴趣。
最终，土耳其人大举进犯威拉德的领地，这超过了威拉德的抵抗能力。他被迫撤退，同时实施了焦土战略。缺水少食的土耳其人随后也被迫撤军，威拉德精心地为他们安排了一份临别礼物：2万名土耳其俘虏被钉上尖桩。对威拉德来说，对土耳其人的战争是一次巨大的成功———他由此成了基督教世界的英雄。不过，不久之后，对威拉德的刺刑恐惧万分的瓦拉几亚贵族和撒克逊商人就开始传播关于他的卑鄙流言，匈牙利国王因此下令将他逮捕。匈牙利人抓住了威拉德，把他送到了布达佩斯。此后的几年中，威拉德就只能在布达佩斯北边的威斯格拉德城堡里欣赏多瑙河的景色了。获释之后，威拉德又被派回瓦拉几亚去对付土耳其人。这一次土耳其人的来势更猛，而威拉德也在混战中被杀死了。他的死可能是因为意外，也可能是因为被人出卖，但肯定不是因为吸血鬼。他被葬在了斯拉戈夫（Snagov），那是布达佩斯北边的一个小村庄。面临着新教兴起等种种麻烦的西方世界很快就忘记了威拉德，关于他劣迹的那些小册子也在他去世几十年之后变得无人问津了。
400年很快过去了，打算借吸血鬼捞一把的布拉姆·斯托克写了《德拉库拉》，一本关于一位特兰西瓦尼亚吸血鬼贵族的小说。为了写这本书，斯托克对特兰西瓦尼亚北部的地理、文化和民俗进行了大量研究。很多人都认为书中的德拉库拉完全是以“刺穿者”威拉德为原型的，认为这两者实际上是同一个人（吸血鬼）。一些文学研究专家、历史学家和电影制片人对这种说法表示支持，最近的例子就是科波拉导演的《吸血鬼惊情400年》（BramStoker’sDracula）。影片当中，威拉德在妻子死后诅咒上帝，由此变成了吸血鬼。不过，《德拉库拉指南》的作者伊丽莎白·米勒教授（ElizabethMiller）并不同意这种看法。她认为，斯托克的灵感只是来自德拉库拉这个名字，而不是来自威拉德这个历史人物。斯托克对德拉库拉的历史背景交代得十分简略，他甚至连德拉库拉的真名都不知道。斯托克笔下的德拉库拉伯爵是斯兹克利人，后者据说是匈奴人的后裔，而威拉德却是瓦拉几亚人。此外，非常重视细节的斯托克却没有提及德拉库拉有“刺穿”行为，这只能说明他不知道这些事情。
《德拉库拉》在世界范围内取得了巨大成功。1931年，匈牙利人贝拉·卢戈西（BelaLugosi）主演的同名影片问世。这部影片和卢戈西的精彩表演使德拉库拉伯爵从此深入于西方人的文化意识当中，人们也由此产生了寻找“真实的德拉库拉”的兴趣。无数的书籍和纪录片使世界各地的人们对“刺穿者”威拉德有了更多的了解。到了今天，威拉德几乎已经跟他的异化自我———吸血鬼———一样著名了。而在罗马尼亚，人们对此反应不一。有些人从中看到了赚取旅游收入的捷径，但也有人认为这是匈牙利人的一个阴谋，目的是贬损这位罗马尼亚英雄。有些批评家认为，小说《德拉库拉》是病态心灵的产物。此外，由于出生在特兰西瓦尼亚的贝拉·卢戈西对罗马尼亚人没有好感，事情因此变得更加糟糕。
罗马尼亚人的态度很容易理解，要是有什么东欧作家把乔治·华盛顿或是伊丽莎白一世写成邪恶的食脑僵尸的话，西方人的反应也不会有什么两样。以15世纪的眼光来看，“刺穿者”威拉德是英雄、恶棍还是虐待狂完全取决于你站在谁的立场上。直到今天，不同的人对这位历史人物也仍然有着大相径庭的认识。无论如何，特兰西瓦尼亚的景色美丽依然，因为德拉库拉或是威拉德三世而前往特兰西瓦尼亚的游人也还是络绎不绝。
End
