在古埃及的传说中，人在死亡之后，灵魂并不会消亡，而是会继续依附在尸体或雕塑之上，因此在古埃及，一些地位极高的人物，比如法老王，或者是王室成员，在死亡之后，被制作成名为“木乃伊”的东西。
所谓的木乃伊，简单来说，就是利用盐、香料、树脂的混合物，对被摘除内脏的尸体进行干燥防腐处理，在这之后再用精纺细织的麻布，将尸体一层层包裹起来，最终被装进棺材里面，据说这么处理的话，死者的尸体就不会腐烂，能够永远保存下去，而灵魂也会继续依附在尸体身上，从而实现永生。
而在我国，对于德高望重的死者，也有相似的处理办法，那就是“肉身菩萨”。文章开头说的那户人家，家里供奉着的，也正是这么一尊“肉身菩萨”。
肉身菩萨一词，最早诞生于佛教文化。《法苑珠林》中曾有这么一段话：
“舍利者，西域梵语。此云身骨。恐滥凡夫死人之骨故。存梵本之名。舍利有其三种：
一是骨舍利。其色白也
二是发舍利。其色黑也
三是肉舍利。其色赤也。
菩萨罗汉等亦有三种。若是佛舍利椎打不碎。若是弟子舍利椎击便破矣。”
这段话中的“肉舍利”，说的便是“肉身菩萨”。“肉身菩萨”还有另一个名字，那就是“全身舍利”。舍利大家都知道，是佛教中得道高僧在圆寂被火化后，骨灰里面出现的珠状物。
一般来说，只有几十年如一日的修行功德，才能在死后产生舍利，而“全身舍利”则更意味着功德更加圆满，死后会被称为 “肉身菩萨”的，一般都是圆寂的得道高僧，我国四大佛教名山之一九华山，就供奉着多达15尊肉身菩萨。
在佛教数千年的历史中，有明确记载的肉身菩萨，至少在上百座以上，其中诞生年代最早的肉身菩萨，是位于广东曲江南华寺的六祖禅宗慧能大师的肉身。
九华山更是还有一位新罗王子金乔觉，公元719年渡海来唐，苦心修行75载，被信徒视作地藏菩萨的化身，于99岁圆寂，肉身不腐，做成肉身菩萨后，一直被供奉于石塔中。
那么，肉身菩萨究竟是怎么做成的呢？
难道在死掉之后，一动不动原地坐个几年，就成菩萨了吗？
当然不是，我国的肉身菩萨，与埃及的木乃伊在做法上有着相似之处，具体做法是将死者的尸体进行干燥处理后，让其保持一个端坐的姿态，将其放入一个特制的陶缸之中，并在遗体四周填放木炭、石灰、香料等物品，用来除湿防腐，将其密封后再进行安葬。
但不同的地方在于，埃及的木乃伊在做成之后，将会永远沉睡在棺材里，而我们的肉身菩萨，在入缸下葬之后，需要等待一千天，在一千天过去之后，便可进行下一步，那就是 “开缸仪式”。
若在开缸之后，看到死者的尸体依然“颜面如生、肉身不腐、栩栩如生”，那么就可以继续塑造金身，最终仿照菩萨的样子做成塑像，供后人瞻仰。
总而言之，能做成肉身菩萨的，不是得道高僧，就是功德圆满之人，或者两者皆有。
而本文的这户人家里供着的肉身菩萨，却与这两个身份毫无关系。
那么，他究竟是谁呢？
他的名字叫做林观荣，是这户人家男主人的父亲。
1925年10月，灵山脚下的小村庄，诞生了一名男婴，男婴的名字叫做林观荣。
林观荣祖祖辈辈都是农民，一辈子都没离开过灵山，但这同时也有一个好处，那就是每天都能够到灵山上，和寺庙里的僧人们打交道。
儿时的林观荣，过的便是这样的生活，平常跟着家里务农，一有空就会丢下手中的铁铲，来到灵山上的寺庙，看寺庙里的和尚们敲钟念佛，跟着僧人们一起打坐参禅悟道。
久而久之，每天都沐浴在佛经里的林观荣，也成为了一位虔诚的佛教徒，很快，林观荣便长大成人。
成年后的林观荣，虽然一心想要皈依佛教，一头扎进灵山深处与世隔绝，但因为家中只有他一个男丁，他也只能继续生活在世俗中，每天面朝黄土背朝天。
但即便如此，林观荣也始终没有忘记自己的本心，虽然务农赚不了几个钱，但他为了表达自己潜心礼佛的诚心，时不时还是会拿出一些钱财，前往山中的庙宇，给寺庙添添香火，平常一有空也会帮和尚们做一些力所能及的事情。
砍柴、烧水、扫地、修缮院子，寺庙里的杂物活，基本都被林观荣一人承包了。
就这样，二十年如一日，林观荣一直过着极其朴素，却又充实无比的生活。终于，迈入不惑之年的林观荣，和当地的一名女子结婚了，妻子很快就有了身孕，在生产那天，林观荣翻出道德经，看到里面有这么一句话：
上善若水，水善利万物而不争。
就这样，刚刚来到世界上的男婴，就有了自己的名字：林上水。
上水，上善若水，不争万物。林观荣对儿子的期待很简单，那就是希望他能够做一个心地善良的人。
有了家室的林观荣，虽然去寺庙的次数少了，但还是一有机会就会过去，和僧人们一起打坐修行，和结婚前的生活相比，也没有多少差别。
然而就在某一天，林观荣突然发现自己的身体，发生了一个惊人的变化，那就是自己不再想吃肉食了，不仅不吃，只要一看到各种肉，身体就会非常难受，好一点就反胃，坏一点就直接吐了。
为何自己的身体，会发生如此奇怪的变化？林观荣带着疑问，来到了灵山上的寺庙，找到了寺庙里的主持。
林观荣告诉主持：自己最近不知道怎么了，不仅不想吃肉食，甚至看到肉食就会反胃，不管是猪肉鸡肉还是鱼肉，只要是肉类自己就接受不了。
平时都吃素的住持，也感到非常疑惑，毕竟自己虽然不吃肉，但也不至于一见到肉食就想吐。
在给林观荣把脉之后，住持思索半分，然后对他说道：你的身体一切正常，至于为何会见到肉就想吐，估计是因为你在修行了几十年之后，得到了佛祖的点化，又或者是自身的佛性被激发了，所以才无福享受各种荤腥。
听完住持的回答，林观荣终于恍然大悟，原来自己看到肉就恶心，并不是身体有什么病，而是因为自己有了佛性，自己几十年如一日的修行生活，也被上天的佛祖看在眼里，虽然自己不求回报，但得到了佛祖的肯定，自然也是非常开心的。
参悟了大道理的林观荣，和住持来了一番彻夜长谈，住持也告诉了林观荣许多佛家知识，其中很多知识都是佛家中人才能知道的，比如说“圆寂”。
在谈话当中，林观荣向住持问了这么一个问题：既然我得到了佛祖点化，拥有了佛性，那么怎样才能真正做到功德圆满，在肉身死去之后，让灵魂前往极乐世界呢？
住持犹豫了一会，缓缓说出一个词：“圆寂”。
住持告诉林观荣，所有的僧人，在进入寺庙的那一天起，所做的一切事情，都是为了同一个目的，那就是修行自我，而修行自我的尽头，便是达到功德圆满的境界，至于如何去评判功德是否圆满，不仅和是否拥有佛性有关，还和另一件事情直接联系，那就是“圆寂”，而圆寂又有着很多种方式。
圆寂？不就是对死去的人下葬吗？除了火化之外，应该也没别的了吧。听完住持的话，林观荣有些无法理解。看着一头雾水的林观荣，住持继续解释：佛教中常说的舍利子，是火化后形成的，这也是功德圆满的其中一种表现。而除了火化之外，高僧们还有另一种圆寂方式，那就是“坐化”。
所谓的坐化，就是在死前减少摄食量，同时不再食用五谷杂粮，而是选择食用一些干果，随着时间推移，人的身体机能会慢慢衰退，最后原地坐化成为“肉身舍利”。
当然，这种方式仅限于极少部分的得道高僧，对于大多数的普通僧人来说，想要成为“肉身舍利”，那就必须要通过“坐缸”仪式来完成。
所谓“坐缸”，指的是僧人在圆寂后，其尸体经过特殊处理，被放入缸中保存一千天，等到一千天过去，将缸再次打开，若发现尸体肉身不腐烂，那就代表着已经功德圆满，成功化身为肉身舍利，在变成肉身舍利后，还需要给其加持金身，也就是往身体上镀金，做成菩萨的样子，最终将其供奉在台前，供后人永世朝拜。
听完住持的讲述，林观荣的心中，有一个想法正在萌发，那就是让自己在死后，也通过“做缸”的方式，成为“肉身菩萨”。
林观荣当然知道，自己现在的修行，远远不足以让他在死后成为“肉身菩萨”，因此，他变得更加虔诚，更加心无杂念，每天照顾好家庭后，就来到山上打坐修行。
在家中，他虽然不吃肉，但他并不会不让家里人吃肉，而是让妻子另外给自己做一份素食，自己在房间里面吃，或者带着素食前往寺庙，和僧人们一起就餐。
一次在寺庙打坐修行时，林观荣突然听到一些上山拜佛的老人，在和和尚们抱怨，老人表示，如今的山路越来越难走了，老人家岁数上来了，走这些山路风险太大，以后可能没有什么能上山的机会了。
听到老人家的抱怨，林观荣的心中立马出现了一个念头，那就是为大家修一条从山脚下通往寺庙的道路。
虽然从灵山山脚下走到寺庙，也只有两公里左右的路程，但对于老人来说，却有着非常大的难度。若是自己能修一条路出来，那么也算是一件功德无量的好事了。
说干就干，下定决心的林观荣，立马就行动起来，因为家里也没有什么闲钱，林观荣不可能请得起工人，唯一能靠的，也只有自己的双手，但他并没有怨言，每天凌晨六点，林观荣准时起床，前往山中寻找花岗岩，找到之后就用工具将其凿碎，然后再一块块地被到山上，将其铺设在崎岖的山路之中。
就这样，五年过去了，林观荣凭借着自己的双手，在没有任何人的帮助下，独自打造出了一条两千多层台阶的山路。山路修好之后，村庄里的村民们前往寺庙也更方便了，尤其是年岁已高的老人，寺庙的香火也旺了起来，无论是村民们还是和尚们，都给予了林观荣极高的评价。
一时间，林观荣已经成为了灵山脚下的大名人。
无论林观荣走到哪里，都有人和他打招呼，邀请他去家里面做客。林观荣的家里，更是随时有村民来访，哪家母鸡生了鸡蛋，第一时间也会给林观荣送去几个。
时光荏苒，在林观荣修好山路后，又过了将近十年，在这十年里，林观荣依然过着粗茶淡饭的生活，每天都按时前往寺庙进行修行。
然而岁月不饶人，2000年，已是七十五岁高龄的林观荣，感受到了自己的身体机能，正在飞速地衰退，林观荣也非常明白，自己的生命，很可能就要走到尽头了。
回顾自己的一生，林观荣并没有什么遗憾，除了那个一直埋藏在他心中的愿望，那就是成为“肉身菩萨”。
要是放在十年前，林观荣必然是想都不敢想的，他一介凡夫俗子，又怎能和得道高僧们一起享受相同的待遇，但在过去的十年里，林观荣一直在进行苦修，还给村民们修了一条道路，为寺庙增添了不少香火。在他看来，如今的自己，或许有这个资格，去触摸“肉身菩萨”的门槛了。
犹豫再三后，林观荣又一次来到了寺庙，但这次他并不是来修行的，而是告诉住持，自己已经做好了死后“缸葬”，成为“肉身菩萨”的打算。
听完林观荣的话，住持却并没有表示支持，而是告诉林观荣，想要成功变为“肉身菩萨”，并不是修一条山路，或者是在寺庙里打坐几十年就能做到的，即便是寺庙里的僧人们，也基本没一个人最终能够成为“肉身菩萨”，更何况是林观荣呢？
然而这一次，住持的话并没有说服林观荣，下定决心的林观荣，已经做好了一切准备，即便最终不能够成为“肉身菩萨”，也要用缸葬的方式，来给自己的肉体一个归宿。
在生命的最后一段时间里，林观荣一直在叮嘱自己的儿子林上水，让他一定要为自己执行“坐缸”仪式。
和父亲一样，林上水从小就受到佛教文化的熏陶，长大后也自然成为了一名虔诚的佛教徒，他当然也明白，什么人才能够成为“肉身菩萨”，很显然，即便自己的父亲一辈子做了很多好事，也无法像六祖禅宗慧能大师那样，成功炼出“全身舍利”来。但毕竟百善孝为先，父亲的遗嘱，自己自然要坚决执行。
2000年3月9日，林观荣因脑血栓去世。在去世之前，已经躺在病床上一个月的林观荣，突然将林上水给叫到身边，让他不要忘记自己的嘱托，一定要在自己死后，给自己准备“坐缸”仪式。说完之后，林观荣便撒手人寰。
林观荣的葬礼，几乎所有村民都出席了，就连山上的和尚们也全都下来了。在葬礼结束前，林上水向在场的所有人，宣布了父亲的遗嘱，其中就包括“坐缸”成为“肉身菩萨”一事。
然而，令林上水没想到的是，父亲的决定，竟然引起了村民们的一致反对。虽然在村民们看来，林观荣确实是个大好人，平常也深受村民们爱戴，但村民们基本都是佛教徒，对于“肉身菩萨”一定得是得道高僧的观念，更是深深印在了脑海中。
因此在他们看来，作为一个普通人，哪怕修行再高，也应该和普通人一样入土为安，若是林上水给他进行“坐缸”，那便是“大逆不道”之举，搞不好还会给村庄带来厄运。
不过此时已经下定决心的林上水，并没有在意所有人的反对，而是立马着手行动起来，他先是找到了几个专门负责塑造“肉身菩萨”的工人。对于这些工人来说，塑造“肉身菩萨”就是一门“工艺”，只要钱给够，一切都好说。
工人们将林观荣的遗体进行了干燥处理，接着又找来了一口大缸，在给林观荣换上一套新寿衣后，将其慢慢抱进缸里面，把他放在凳子上面，双手则平放在膝盖上面，就像是在打坐修行一样。
将林观荣的遗体放置好后，工人们开始了最重要的一个环节，那就是密封。工人们找来了一筐木炭，和被黄纸包裹着的石灰粉一起放入缸中，林观荣的身体也被石灰粉和木炭所掩埋，仅仅只留了一个头出来，接下来，工人们又拿来一个小缸，将其倒扣在大缸上面，一点缝隙都不留，在完成这项工作后，工人们立马拿出用石灰和桐油搅拌而成的浆糊，将其涂抹在两个缸的接口，把林观荣的遗体和外界彻底隔绝。
“缸葬”一般分为三个步骤，先是坐缸，再来是封缸，最后是开缸。如今林观荣的遗体，已经完成了前两个步骤，剩下的就是等上一千天的时间，举行开缸仪式。
为了保证缸葬仪式不被外界打扰，林上水将缸抬到了一个小房子里，这个小房子距离林上水家只有两百米，是林观荣生前建的。在对房子进行了全封闭处理后，林上水便开始了漫长的等待。
一千天很快就过去了，2003年11月29日，心中无比紧张的林上水，进入了尘封三年半的房子，小心翼翼地将缸打开。此时的他，已经做好了仪式失败，看到缸里只有一堆白骨的心理准备，但随着他打开缸子，出现在他眼前的，却是父亲完好如初的遗体。
此时林观荣的皮肤已经完全变黑干枯，看起来就和木乃伊一样，但这也同时代表着，林观荣成功通过了一千天的“坐缸”考验，终于成为了“肉身菩萨”
终于成功了！林上水喜极而泣，立马打了一个电话，让附近最有名的一位工匠过来，让他为自己的父亲“塑造金身”。
这并不是一件容易的事情，想要成功“塑造金身”，第一步要做的，便是将缸里的肉体给取出，缠上一层层纱布后，在往上面涂抹土漆，在土漆被风干之后，便开始了最关键的工作，那就是在肉体的皮肤上，贴上一层层金箔。
工匠花了一个月，终于给成功变成“肉身菩萨”的林观荣，塑上了一层“金身”，再为这尊“金菩萨”穿上僧袍。林上水和工匠一起，小心翼翼地将父亲放在客厅的供奉台上，只要一走进门，就能看到这一尊肉身菩萨。
历经四年，林上水终于实现了父亲的遗愿，虽然在村民们看来，林观荣的“肉身”实在是过于恐怖，导致无人再敢拜访林家，平常路过都要绕道走。
不过山上的和尚们，却并不反对林上水在客厅摆了一尊“肉身菩萨”，毕竟林观荣生前，为他们的寺庙做出了许多贡献，尤其是那条山路，方便了山上和山下的所有人，在他们看来，林观荣确实只要经过了佛祖的考验，成功炼成“肉身舍利”，那么他就有这个资格被供奉起来。
不过对于林上水来说，无论是村民们的非议，还是和尚们的肯定，其实都不重要，父亲既然能够成功成为“肉身菩萨”，就代表着他这一辈子，通过自己几十年如一日的修行，已经做到了功德圆满。
二十年转瞬即逝，如今的林上水，也已经迈入天命之年，在过去的二十年里，他的生活和父亲一样单调，每天都过着粗茶淡饭的生活，平常一有空也会上山打坐修行。
不过和父亲有一点不同，林上水每天还要多做一件事，那就是每天起床和睡前，都会来到客厅，给眼前的这尊肉身菩萨擦拭灰尘，更换贡品，上一炷香，再跪在菩萨前，非常庄重地磕三下头。
林上水始终相信，父亲的灵魂，始终还存在于这尊菩萨身上，那么自己唯一能做的，就是不断修行自我，不让父亲失望，至于未来会不会跟随父亲的脚步，在死后成为“肉身菩萨”，林上水并没有想过，但他非常清楚一点，那就是：善有善报，恶有恶报。
End
