隋唐年间，陕西有一高僧。
田志超出生于农家，是家中独子，十七岁那年，父母便为其安排了婚事，新婚不久，削发为僧，游历礼佛，广结善缘，颇得信众膜拜。
唐贞观12年，大旱。
田志超名动长安，李世民任人赴绵山请田志超求雨。
田志超叫来弟子，此时弟子正在做饭，田志超便让弟子舀几瓢淘米水往长安方向洒去。只见长安那头，大雨倾盆而下，大旱立解。
第二年，李世民为了感谢田志超，率众臣朝山礼佛，一行人来到绵山正要拜访田志超，却听闻高僧早已圆寂的消息。
李世民长叹，这时，天空忽然出现几个金光大字——空王佛
天现异象，众人无不惊呼神奇，李世民便以天象御赐田志超为空王佛，并将此事刻碑记录。
由此田志超也成为了佛教传入中土后，第一位汉人成佛的高僧。
时光穿越千年。
1996年的一天，绵山镇冀家庄村的李金锁上山砍柴，忽逢大雨，他急忙躲进附近的一个山洞。
大雨滂沱，一时半会也难以回去，他目光四望打探着山洞，山洞漆黑，还很深，洞口横七竖八的放着很多石头，仿佛是人为的想堵塞山洞。
李金锁好奇心萌发，他小心翼翼的朝洞里走去，漆黑山洞，他隐约看到数个人形石像，慢慢抚去石像上的厚厚灰尘，由于年代久远，泥胎松动，李金锁稍一用力，哗啦的掉下一块巴掌大的泥块，李金锁定睛一看，那东西竟然是一块被泥土包裹的头盖骨。
李金锁登时就吓出一身冷汗。
他赶忙将情况向领导汇报，这一报，报出一个旷世佛地！
专家在山洞里清理出12尊佛像。
真人为骨，泥土做身的包骨真身像！
提到肉身佛，很多朋友就会想到九华山。
《金梵明经》载：舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田。
佛教认为有大功德的高僧圆寂后，身体会出现舍利子。
舍利又有全身和碎身之别，高僧肉体不腐不烂，即为全身舍利，也就是我们常说的肉身菩萨。
唐贞元十年，金乔觉99岁圆寂，肉身至于函中三年，模样仍然栩栩如生，貌若生前，佛徒认定此乃地藏菩萨示现，将肉身立庙供奉。
九华山从金乔觉第一尊肉身菩萨出现之后，明、清至民国时期都出现过肉身菩萨，有僧有尼有道，罕见神迹。
九华山也因此被称为佛教圣地。
如今，绵山竟然也出现了肉身菩萨，山洞清理12尊，专家在附近寺庙又发现3尊，数量比九华山还多，是否证明绵山也是一座难得的佛门圣地？
正所谓树有影，人有名，专家当即研究这肉身菩萨的身份，查阅资料古籍，终于找到了其中三尊的来历，这三尊分别是马鸣菩萨殿内的焦居士和圆通和尚，以及云峰寺里的空王佛。
没错，这尊空王佛正是唐代高僧田志超的真身！
话说田志超圆寂后，弟子见其面色如生，不忍心火化，便以泥土包裹真身制成佛像，享受香火供奉。
那按理来说，佛像本都应该在佛殿里受信男信女供奉，怎会躲进荒山深洞里呢？
原来在抗日期间，战火蔓延神州，为了保护佛像不被日本人破坏，寺庙的僧人不畏艰难的把一尊尊佛像转移至荒山，藏匿起来，这才使得它们不被破坏。
中国近代国力衰弱，常被西方列强侵略掠夺，不少珍宝流落海外，就连肉身菩萨也被列强觊觎，其中最著名的就有两尊肉身佛被抢走。
1995年12月14日，章公祖师像被盗并被走私处境，2014年10月，匈牙利自然科学博物馆举办展览，祖师像被单独安放展示，先被荷兰的私人收藏家收藏。
上世纪30年代中日交战，日本派出大量间谍掠夺中国文物，其中就有一种唐代释无际大师的真身，直到战争结束后，我们才得知肉身佛被盗。
人死如灯灭，按理说死了之后一切都尘归尘土归土，可这高僧遗体又怎么会不腐烂呢？
难道，真的是佛法无边佛祖显灵？
九华山有一种奇特的殡葬习俗，那就是坐缸。
高僧似乎都能预知死期，如若感知自己肉身能成，便会做特殊准备，在他们死后，会让弟子把他们放入缸里，缸地铺石灰木炭，人坐之，再用木炭、檀香填充，最后密封。
坐缸数年，期满后开缸，肉身不坏，即能成佛。
我们都知道，石灰、木炭、檀香都具有一定的防腐作用，石灰木炭吸收水分保持空气干燥，檀香驱虫，最后密封，所以说有些肉身佛并不是自然形成的奇迹。
然而绵山却不同，专家并没有在绵山找到坐缸葬的记载。
那他们是不是又用另外一种奇特的方式？
经过研究，专家似乎找到了绵山肉身菩萨不腐的答案。
绵山资源丰富，生长着许多草药、瓜果，高僧修炼时需要定期辟谷，练人气，辟五谷，排出身体杂质，使体内的有害物质和水分耗尽，加之绵山独特的气候环境，使得尸身能自然达到长期的不腐不败。
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