圆寂变成肉身菩萨，身上女人特征消失，被誉为“修成正果”的尼姑
佛教虽然不是我国本土宗教，但是在我国依旧有许多人信奉佛教，尤其是古代的时候，百姓们对佛教十分推崇，选择出家的人也不在少数，其中男性僧人是占绝大多数的，女性僧人相比较来说数量就有些少了，尤其是能够“修成正果”的僧人，女性也是寥寥无几的，尤其是在近现代更是凤毛麟角，不过在上个世纪，就有一位法号仁义的女僧人“修成正果”，圆寂之后，肉身不腐成为了肉身菩萨，最神奇的是她身上的女性特征全部都消失了，令无数人啧啧称奇。
仁义师太俗家名叫姜素敏，1911年出生于沈阳，她家里是当地的大户人家，所以她从小就受到很好的教育，从琴棋书画到诗词歌赋，不说样样精通，至少也是略懂一二的，在当时绝对可以称得上是一个大家闺秀。只不过她和别的大家闺秀不一样，她从小就对佛法非常感兴趣，经常会去寺庙听僧人讲经，也会用零花钱添香油，就连在家的时候都会经常打坐背诵佛经，小小年纪就将一些佛经背的滚瓜烂熟。
一直到15岁的时候，深受佛法影响的姜素敏提出要出家，但是遭到了父母的强烈反对，毕竟在当时，一个大家闺秀选择出家不是什么光彩的事情，所以便想到让女儿嫁人，认为女儿嫁了人就会打消这个念头。虽然姜素敏十分不情愿，但是父母之命不可违，就放弃出家选择嫁人，所以在19岁的那年，某一个黄道吉日姜素敏成婚了。
姜素敏的丈夫是一位大学老师，为人十分谦和有礼，思想也不迂腐，所以两人婚后的日子也算得上是相敬如宾，姜素敏的决定他都十分支持，想做什么都不会阻拦，而且他认为信佛的人都心地善良，就连姜素敏要在家里面念经拜佛他也很支持，后来又支持姜素敏学习了两年中医，姜素敏也因为掌握了医术救助了很多人，只可惜她的丈夫后来身患重病撒手人寰，两人连个孩子都没有。也正是因为没有孩子，所以在丈夫死后婆家就很为难她，甚至口出恶言说她命硬克夫，姜素敏忍无可忍，选择了出家。
姜素敏在五台山削发为尼，法号“仁义”，年少时的愿望，如今终于得偿。仁义师太出家之后一心钻研佛法和医术，时常会用医术救助百姓，所以仁义师太在当地可谓是德高望重，不过这样的日子并没有过了太久，1942年五台山被战争搅扰，仁义师太被迫回到了老家。但是仁义师太并没有选择安居一隅过自己的清闲日子，而是选择用自己的能力为国家做贡献，所以她到医学院进修四年医术，后来加入了抗美援朝的志愿军行列。
在战争过程当中，仁义师太不仅医治志愿军战士，也医治了许多朝鲜人民，一直到抗美援朝结束仁义师太就回到了国内医院工作。虽然当时身处红尘之中，而且当时的政策对于宗教信仰并不是很友善好，但是仁义师太心中一直不忘佛法，所以经常在工作之余修习佛法，这种状态一直持续到1982年，政策有所改变，70多岁的仁义师太才重新回到佛门，在九华山通慧禅林继续修习佛法。
来到九华山之后，仁义师太掏出了自己所有的钱财来修缮的破败寺庙，历时两年将通慧禅林修葺完善，之后她又行走了很多地方，沿途一直治病救人，到了85岁那一年，仁义师太才回到通慧禅林，因为她知道自己的生命即将走到尽头。1995年冬天的某一日，仁义师太对恩尚法师说自己死后肉身不要火化，坐缸保存就好。七日之后仁义师太圆寂，按她遗愿将肉身坐缸保存，供奉在寺庙内。一直到三年之后弟子们打开了存放仁义师太肉身的缸，却惊讶地发现，仁义师太的肉身完好如初，身上有些部位的皮肤还具有弹性，甚至就连头发都在生长，更让人惊讶的是，仁义师太的女性特征全都消失不见了，乳房消失，下体长合，成为了震惊佛教界的“肉身菩萨”。
这一现象至今也没有准确的科学解释，虽然时隔多年，但是提起来依旧让人惊奇不已，不过仁义师太肉身的谜题虽然还没解开，但是这并不影响人们对她的尊敬，仁义师太一生钻研佛法，学习医术，国家有难挺身而出，救助了无数人，她的所作所为真真配的上“仁义”二字！仁义师太的品格实在值得我们敬佩，更值得我们学习！
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