第三十七回 睚眦必报好慈悲
很多人都以为《西游记》是一本弘扬佛教的书，但如果深入阅读的话，你会发现吴承恩对于佛教是抱着一种讽刺的态度。
之前我在《《西游记》里的佛教怎么跟现在的美国这么像啊？吴承恩是穿越了吧》一文中，就提到了观音菩萨宣扬大乘佛法能超度亡魂，但唐僧在两界山用小乘佛法就把镇山太岁刘伯钦父亲的亡魂给超度了，狠狠地打了观音的脸。
在《西游记》第三十七回到三十九回乌鸡国故事中，吴承恩再次写出了佛教的虚伪与狠毒，如果你在看西游时没有注意到，不妨跟着一笑来揭开书中的黑暗之幕吧。
乌鸡国国王算是一代明君，在他治下，本来是国泰民安的。按照文殊菩萨的说法：“当初这乌鸡国王，好善斋僧，佛差我来度他归西，早证金身罗汉。”
可文殊菩萨来度乌鸡国国王时，却不走寻常路。不显真身，不展示本事，就“变做一种凡僧，问他化些斋供”。
按理说化斋就化斋，乌鸡国国王又不是不给，而且施斋这种事情还不一定是国王亲自出面，但文殊就是要挑事，据他自己说就是：“被吾几句言语相难。”——估计文殊说话挺难听，所以惹恼了施斋的人，把他“一条绳捆了，送在那御水河中，浸了三日三夜”。
虽然捆文殊的人做法太过，但文殊也是有意为之，用现在的话说就是“在作死的边缘反复横跳”。而且人家肉眼凡胎看你只是一个普通的和尚，属于平民阶层。在封建社会平民挑衅王权、侮辱国王是为“大不敬”，是可以判死刑的。
文殊被泡在水里后，按照他的法力可以轻易脱身，但他偏不这么做，一定要“六甲金身救我归西”（文殊原话）。到了西天，文殊就在如来面前告状，然后“如来将此怪（文殊的坐骑青毛狮子）令到此处推他下井，浸他三年，以报吾三日水灾之恨。”——文殊这么做，怎么看都像是“钓鱼执法”，使“苦肉计”。
退一步说，人家在水里浸了你三天，你报复是“浸他三年”，一年三百六十五天，120多倍的惩罚，这就很过分了。
再退一步说，谁把你捆了把你泡水里你报复谁去啊，难道乌鸡国国王还亲自捆你，把你搬到水里不成？说不定这件事乌鸡国国王都不知情，是下面不知道几级的基层人员干的——这就好比几个镇上的公务员犯了案，苦主把国家总统给办了，这算怎么回事？
更令人细思极恐的是：文殊菩萨派青狮精下凡之前，乌鸡国就遭受了连年干旱，“草子不生，民皆饥死”，“国中仓禀空虚，钱粮尽绝，文武两班停俸禄，寡人膳食亦无荤”，“如此三年，只干得河枯井涸”。虽然书中没有明说这事儿是佛教干的，但最终得利者还是青狮精——他“登坛祈祷，果然有应，只见令牌响处，顷刻间大雨滂沱”，从此乌鸡国国王与他“八拜为交，以兄弟称之”。
你可以仔细想想：如果乌鸡国的风雨还掌握在天庭手中，那为什么青狮精能够想要多少雨就下多少雨？乌鸡国国王说：“寡人只望三尺雨足矣，他说久旱不能润泽，又多下了二寸。”之前泾河龙王“克了他三寸八点”雨水，就被斩了龙头，那青狮精多下了二寸啥事没有？
孙悟空看透了其中的猫腻，他对文殊菩萨说：“你虽报了甚么一饮一啄的私仇，但那怪物不知害了多少人也。”
但文殊菩萨却装傻充愣，狡辩道：“也不曾害人，自他到后，这三年间，风调雨顺，国泰民安，何害人之有？”
哦，来之后风调雨顺，那么来之前死了那么多平民百姓就不算了？
这就跟美国一样，把别国打得支离破碎、民不聊生，等到好不容易恢复了，却跳出来说：“多亏了我们的帮助，你们的经济才增长得这么快，生活有这么幸福。”
文殊还腆着脸说：“一饮一啄，莫非前定。今得汝等（指唐僧一行）来此，成了功绩。”
果然，这乌鸡国国王“写下唐僧师徒四位喜容，供养在金銮殿上”，“将镇国的宝贝，金银缎帛，献与师父（唐僧）酬恩”。
可怜的乌鸡国国王，被佛教坑了，还得“封赠了宝林寺僧人”——不知他是真没明白还是迫于佛教的威胁，反正原著中没了下文。
还有个特别恶心人的细节是：
青狮精是佛教文殊菩萨的坐骑，他下凡到乌鸡国，却扮成钟南山来的全真（道士）——这一手乔装嫁祸之计玩得挺溜啊！
最近米国前总统也支过这样的招：“美国应该出动F-22战机，并且在战机上挂上中国国旗，然后驾驶战机对俄罗斯发起空袭。发起空袭之后，再告诉外界是中国干的，引起中俄之间的冲突。”（引自2022年3月5日特朗普在路易斯安那州共和党公开筹款活动上的讲话）
可见，乌鸡国这出戏，全是佛教一手制造。先是故意挑起矛盾，造成动乱，然后再派人出面解决问题，扮演救世主——大家是不是对这个套路感到很熟悉？（我不是故意要评论时事，纯属有感而发，请审查的编辑明鉴！）
所以，有人就推断说：乌鸡国是西牛贺洲中没有全部佛教化的国家，佛教就是要拨掉这个钉子户，不惜杀鸡儆猴，这就是所谓“霹雳手段，菩萨心肠”。
呵呵，这就是我佛慈悲，普度众生！
