Ready

今日正值腊月初八，恭迎释迦牟尼佛成道日！

相传，佛祖释迦牟尼入深山修行，静坐六年，饿得骨瘦如柴，曾欲弃此苦，恰遇一牧羊女，送他乳糜，他食罢盘腿坐于菩提树下，发誓“今若不证无上菩提道，宁可碎此身而终不起于座”！经过七天七夜的思考，释迦牟尼终于豁然大悟，于十二月初八日悟道成佛，后人将此日称为 “佛成道日”。我国民众在农历十二月初八吃“腊八粥”过“腊八节”的风俗，就由中国佛教徒纪念释迦牟尼佛成道而形成的。

罗汉像（局部）

明代

此图画两位罗汉。

一位似为苏频陀尊者，手握净瓶倒出云朵，云朵中现一座佛塔。

年长罗汉手拄木杖，向塔望去，表情刻画十分生动。

童子一手拈花，一手提仙桃，与持杖比丘跟随罗汉。

画中五彩祥云的画法风格与北京法海寺壁画中的相似。

马元帅像（局部）

明代

马元帅即灵官马元帅、华光大帝，生有三眼，传说曾三次投胎显灵，后为真武大帝的部将，与赵公明、文琼、关羽合称四元帅。此图有慈圣皇太后款并印。

图中马元帅为年轻武将形象，白面无须，眉心有天目。

身披铠甲，头戴束发冠，左手执长矛，

右手持金砖。

身后背一葫芦，葫芦内飞出七只火鸦，足下有一条花斑蛇。

摩诃天女像（局部）

明代

帝释天、密迹金刚、摩诃天女同为佛教二十诸天中的护法神。包首签题“摩诃天女”。画风华丽，约万历间作品。

图中下部画摩诃天女，即大功德天，双手拈花，

随从执伞盖、宝瓶。

中部画密迹金刚，金面，忿怒相，披铠甲。

密迹金刚的侍从。

上部画帝释天，合掌，身后侍女捧仙山、如意。

摩醯首罗尊天像（局部）

明代

图上有金笔榜题“摩醯首罗天”。摩醯首罗天即大自在天，佛教中所说的二十诸天之一，位于色界四禅天之顶，为三千界之主，在三千界中得大自在，故又称大自在天。他原是婆罗门教三大神之一的湿婆神，为毁灭之神。在印度教中，大自在天则是宇宙的创造者，司掌暴风雷电。后被佛教吸收，成为佛教的守护神。

图中摩醯首罗天为菩萨相，共有八臂，中间主臂合掌，上面二臂持铃、杵、中间二臂持拂尘、矩，下面二臂持弓、箭。

摩醯首罗天身后的侍女。

摩醯首罗天的坐骑是一白牛，

由一夜叉牵着随于身旁。

毗卢遮那佛像（局部）

明代

“毗卢遮那”意为“光明遍照”。在密教中，毗卢遮那佛为最高的尊奉对象，是佛教所说的理性和智慧的集中体现。此图的风格样式与元代寺院壁画十分相似。佛面卷曲的小胡须、袈裟上垂长的写实性衣纹、莲台上外翻较多的莲瓣、人物的基本形象遗迹许多装饰的形式等等都与山西稷山县青龙寺、兴化寺等处元代壁画的相似。但细微的刻画方面则表现出的韵味，是早期绘制的作品。

须弥座前法物。

须弥座前左侧神将。

须弥座前右侧神将。

画面左下侧帝王装束的仙人。

画面右下侧后妃装束的仙人。