西藏有个民间传说。
相传，喜马拉雅山麓有个“集玉边国”，王子拜一高僧为师修行佛法，却因贪恋锦衣美色，心生恶念，走火入魔，死后堕入地狱，生死轮回八万年，最后转世成罗刹国的大魔头--“魔鬼马章”，马章非常凶残，带领罗刹和恶魔疯狂地挑战神界、佛界和人间，三界被搅得昏天黑地，血流成河。观音菩萨为拯救三界，化身为九姿舞者迷惑马章，当马章意乱情迷时，观音菩萨变身三头六臂，青面獠牙，手持法器的愤怒相，趁机钻入马章体内显示神变法力，身体不断膨胀，马章的身体眼看就要崩裂，只好跪地求饶，最后由观音菩萨度化成为护法金刚。
位于福建省南安市水头镇大盈村大盈桥畔的灵安寺也供奉着一尊类似西藏民间传说中面目狰狞的观音像。
大盈灵安寺，俗称大盈佛祖宫，相传始建于北宋嘉祐年间，至今已有960多年历史了。寺内观音形态与我们印象中手持净瓶青柳，慈眉善目的菩萨像差别甚大，她三头八臂，赤发直怒，青面獠牙，怒目圆睁，右脚抬起，左脚直立莲花台；八臂分别持日、月、灵角、香板、三宝印、金刚铃、拂尘、判笔等法器。我怀疑这尊观音愤怒相是否就是藏传佛教的马头观音？是否是元代由信奉喇嘛教的蒙古人带来泉州的？为此，我特意请教了国务院特殊津贴获得者、厦门大学客座教授、硕士生导师，原籍大盈田头村的浙江省社会科学院历史所原所长，二级研究员林华东教授，林教授认为，大盈灵安寺这尊观音像造型总体上既具有藏传佛教的某些特点，但又融合了佛、道教的艺术特色，属灵官类佛像，造型别致，非常罕见，具有一定的研究价值。
有关这尊观音像的由来，有一则神奇的神话传说。
传说，北宋嘉祐年间，泉州太守蔡襄营造洛阳桥，正为巨额造桥资金缺口烦闷，一天又突然接到圣旨，否定了他调用各县库银的奏章，这一来蔡襄顿时一愁莫展，他登上楼台，望着滚滚东流的洛阳江，想起母亲的遗愿，想起多少百姓葬身江中，不禁泪流满面。这时，忽听到耳边有人叫道：“蔡太守不要忧愁，有何难事可对我讲吗？”蔡襄定眼一看，原来是位貌若天仙的姑娘站在他身后。蔡襄便将造洛阳桥遇到资金问题的事向她述说了一遍，姑娘听完后，细想了一下说：“蔡太守莫慌，我有办法了。”说完转眼间不见了。
第二天，蔡襄派出差役鸣锣喻众，说洛阳江上有一美女在彩船上招亲，若有人用金银抛中她的身上，就可娶她为妻。消息很快传遍了泉州府，洛阳江边一时人山人海，挤得水泄不通，彩船上的姑娘果然艳丽非凡，引得各地豪绅巨富纷纷用金银抛掷，说来奇怪，彩船离岸不远，可金银一到姑娘身边就会滑落船舱，始终无一人掷中。原来这位姑娘乃观音菩萨为助蔡襄造桥所化。
太阳快下山了，彩船上的金银堆得像小山一样，一位姓何泗州人手里只有一枚铜钱，也想试试运气，八仙之首的吕洞宾最爱捉弄人，此时正巧路过洛阳江，
他拂尘一挥，那枚铜钱不偏不倚正落在观音菩萨身上，众人见了齐声喝彩。
因有言在先，一脸尴尬的观音菩萨只好停船靠岸，不知所措中夺路而逃，何姓泗州人沿江一路追赶至南安地界的大盈溪漩涡翻滚的中心塘，这时观音菩萨单足直立塘中，化身为三头八臂，手持法器的狰狞相貌，询问汗流浃背的年轻人说：“小女子这番模样，公子可还喜欢？”泗州人被眼前的景象吓得目瞪口呆，瑟瑟发抖。多事的吕洞宾踩着白云也赶来看热闹，对泗州人说：“公子可知，你掷中的可是观音菩萨？”泗州人惊讶间连忙跪下，双手合十道：“弟子知罪，婚姻之事，万万使不得！”观音变回原貌笑道：“难道你变心了？”泗州人不知如何回答：“不，不……”观音指着吕洞宾责怪道：“都是你多事！”吕洞宾笑道：“今日年轻人也算为造桥筹资尽了一份力，菩萨慈悲，就别怪小仙了！”观音对泗州人道：“五百年前的善缘，今日我带你修炼正果，也算了却一桩功德。”从此泗州人被观音菩萨度化成保佑人间家庭幸福，婚姻美满的“泗州佛”，大盈溪中心塘更名为“泗州塘”，正应了灵安寺大殿那副楹联：
大显神通洛阳海中成美女，
盈明佛法泗洲塘上化高师。
观音菩萨显化的三头八臂愤怒相成为大盈灵安寺的镇寺之宝。洛阳桥也如期完工，造福百姓，成为泉州北上福州，乃至内陆腹地的交通枢纽，至今仍然发挥着沟通晋惠两岸交通的作用。
素有“天下无桥长此桥”美誉的安平桥（五里桥）水心亭（中亭）外，有一座三层六角塔檐的窣堵波石塔，塔中供奉的就是泗州佛。
据灵安寺护寺老者介绍，灵安寺这尊怒面观音像因造型世所罕见，每次到浙江普陀山祈火，都会被进山香客及游客围得水泄不通，争相一睹圣容，顶礼膜拜。
笔者注：本文根据有关洛阳桥众多版本的传说，结合水头当地民间故事，及泗州佛的传说重新编写，欢迎批评斧正！
本文得到林华东教授、林荣杰先生、林荣昌先生、林向阳先生的大力支持和指教，在此谨表感谢！
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