《西游记》作为我国四大名著之一，主要描写了唐僧师徒四人一路斩妖除魔、前往西天取经的故事。
在整个前往西天的进程中，面对阻挡前路的各路妖怪，孙悟空出力最多，功劳也最大，是整个团队中一个名副其实的强者。
在随唐三藏取经之前，孙悟空曾被如来佛祖压在五行山下五百年。
直至成佛后孙悟空才知道，为何那个时候菩提祖师没有来救他。
花果山孙悟空
《西游记》塑造了很多个经典的人物角色，是非不分却对信仰无比坚定的唐三藏，好吃懒做惯耍小聪明的猪八戒，老实本分且兢兢业业信念坚定的沙僧，再加上这个团队中不可或缺的孙悟空。
孙悟空本是东胜神洲傲来国花果山山顶仙石内孕育的一仙胞，石卵见风后从里面迸发而出的一个石猴。
孙悟空在山中行走跳跃，与狼虫为伴，虎豹为群，过得也甚是无忧无虑。
直到有一天，在众猴的呼应下，孙悟空跳入了水帘洞，就此当了这花果山里猴群中的山大王。
由此看来，孙悟空是非常具有冒险精神的。
即便是在前方情况未知的情况下，孙悟空仍旧敢孤身一人跳入那瀑布泉中去。
在后面与妖魔鬼怪斗法的过程中不难发现，其实孙悟空是不太擅长在水里活动的。
到后来，孙悟空告知了众猴洞里面的情况，然后众猴兑现了承诺，孙悟空高登王位，成了群猴之王，并号称为“美猴王”。
一晃三五百年过去，美猴王在山上过得无忧无虑，然而忽然有一日，却感叹起自己将来必有一天将年老坠亡，而后不觉落下泪来。
后来孙悟空听说，五虫之内，唯有佛、仙与神圣三者，不死不灭。
于是孙悟空便决定云游四海，寻找长生之术。
从猴群称王时的冒险精神，再到此时求长生时的实际行动，足可见孙悟空的性格是非常果断和勇敢的。
孙悟空在离开花果山以后，就这样漂泊了八九年的时间，最终在一位樵夫的指引下，才寻得了灵台方寸山的菩提祖师。
旧时师傅收徒弟，大多是通过熟人介绍的，像孙悟空这样擅自闯上山来拜师的很少。
江湖险恶之地，多的是来路不明的人，敌我难分，行拜师之名而另有目的也大有人在。
孙悟空拜见菩提祖师是没有熟人介绍的，只是偶然之间听到一位樵夫说起。
因此孙悟空说要拜师时，菩提祖师还对他详细盘问了一番。
而在《西游记》中，菩提祖师的身份也十分神秘。
菩提祖师取得是佛家的名字，但又被人称之为神仙。
从打坐参禅，再到阴阳五行，似乎都并未跳脱出教习之列。
孙悟空初到菩提祖师门下时，两人还曾有过一段关于学道的对话。
但最后说来，菩提祖师还是将孙悟空收入门下，并为其赐名。
即便是拜师学艺求长生，孙悟空却仍旧没有脱离他“猴”的本性。
这种猴子本能，一是表现在他喜爱吃桃，二是表现在孙悟空听菩提祖师讲道时，在旁边抓耳挠腮、眉开眼笑这两方面。
孙悟空与菩提祖师
菩提祖师是孙悟空人生中一个非常重要的人物。
说到孙悟空的师傅，人们的第一反应大多数想的都是唐三藏。
但实际说起来，菩提祖师才是第一个真正启蒙孙悟空，并使其脱胎换骨的恩师。
在原著中，菩提老祖是一个能够“说一回道、讲一会禅”的世外高人。
在《西游记》第一回中，作者是用“大觉金仙”、“祖菩提”、“不生不灭”、“全气全神”、“真任为之”等词来描写菩提祖师的出场的。
菩提祖师道府前的石壁上有一对联，“灵台方寸山，斜月三星洞”。
“斜月”不比圆月饱满，“三星”不比满天繁星绚丽，正是夜晚时分宁静平和之象，也暗示了菩提祖师宁静致远，淡薄名利的性格特点。
这也就是为什么菩提祖师虽法力无边，但却深居简出，为人处世十分低调的原因。
菩提祖师远居孤悬海外的西牛贺洲，不与天庭的众仙往来，因此天上神仙难知
其底细，在《西游记》中也并无任何神仙曾提及菩提祖师或者法力。
论道术或者修为来说，菩提祖师也是一个十分顶尖的人物，然而他却甘愿在乡野之间，与鸟兽樵夫为伍。
对菩提祖师而言，收徒传艺只是他亲近凡间的一个表现。
菩提祖师隐居之地，凡夫俗子皆可到达，这也是为什么孙悟空最终能找到菩提祖师府上的原因。
菩提祖师的形象，在《西游记》小说中是相当高达且光明的。
他是孙悟空的授业恩师，甚至从某种意义上可以说，如果没有菩提祖师，就没有孙悟空的成仙和成才之路，也没有唐僧后面的取经之路了。
再说菩提祖师收下了孙悟空之后，并没有马上就急着教他真功夫，而是教他如何“洒扫应对，进退周旋”，孙悟空这样一干，就是七年。
从大方面来说，这也是师傅为了磨炼一下徒弟的心性。
实际说来，这就是师傅对徒弟的一种考验方式，考验的便是弟子的学艺之心是否坚决。
如果忍受不了这些苦差事的徒弟，那自然早就知难而退了，或者也会被师傅淘汰。
而后面能留下来的，自然也是愿意吃苦头的。
平心而论，菩提祖师对孙悟空的考验还算是客气的。
后来孙悟空通过层层考验，终于成为了菩提祖师真正的入室弟子，之后得菩提祖师传授武艺，先后学会了七十二变和筋斗云等技能。
对于孙悟空来说，菩提祖师给他传授的这些技艺，皆是他后来大闹天宫的基石，也为后来孙悟空被压五行山下，再到西天取经埋下了一系列的伏笔。
因为犯了“在外显露武艺”的这一大忌，孙悟空最后被菩提祖师逐出了师门。
在《西游记》原著中，菩提祖师将孙悟空逐出师门后，就再也没有描写过菩提祖师的出场了。
孙悟空大闹天宫，被如来压于五行山下
孙悟空下山时，菩提祖师曾说过一句，“你这一去，定生不良。”
由此可见，孙悟空闯下的祸事，甚至是后来大闹天宫这等大事，菩提祖师算是早有预测。
孙悟空后来的所作所为，也果然不出菩提祖师的意料之中。
下山之后，孙悟空最先是回到了花果山，斩杀了欺负群猴的混世魔王，而后占山为王，称霸一方。
这是孙悟空第一次真正意义上的打架，虽说是小试身手，但最终总算是大获全胜，一战成名。
孙悟空又想到自己没有一件得心应手的武器，在几只老猴子的建议下，便以近邻的身份第一次造访了东海龙宫。
东海龙王敖广亲自率众迎接，并告诉孙悟空，海底有一根大禹治水时留下的铁棒，重一万三千五百斤。
此时此刻，这根定海神针早已在这里等待着他的主人。
然而这根棒子本非凡物，孙悟空舞起棒子来，闹得水晶宫是地动山摇。
大闹水晶宫之后，孙悟空就这样得到了跟随他生生世世的宝贝“如意金箍棒”和一身金色的披挂：凤翅紫金冠、锁子黄金甲、藕丝步云履。
接着孙悟空又下了阎王殿，大笔一挥将生死簿上猴属一类全部都勾销了，然后舞着金箍棒，一路打出了幽冥城。
干完这一系列的大事之后，孙悟空终于被龙王、地藏王菩萨等几位神仙告上了天庭。
也正是因此，才有了后来精彩的天地之斗。
天庭一心招安孙悟空，而孙悟空听说当官不错，也想着混个官位当当。
后来通过太白金星的引荐，天庭给他安排了个养马的官，结果孙悟空嫌这“弼马温”的职位太小，非闹着要做和那玉皇大帝平起平坐的“齐天大圣”。
到这时候，满天的神仙心里对孙悟空的种种行为都极度不满。
无奈孙悟空的本事极大，却是谁也奈何他不得。
这般不好惹的样子，玉皇大帝二次招安孙悟空，也就封了他个有名无实的“齐天大圣”的名号，并让他去管理王母娘娘的蟠桃园。
但这时候的孙悟空早已骄傲得不得了。
没过多久，王母娘娘开蟠桃会，孙悟空得知自己没有在名单的受邀之列，便偷盗仙丹，大闹蟠桃会，酒醒后再次逃下了凡间。
天庭第二次派兵围剿花果山，孙悟空意外被二郎神擒获，孰料斩妖台上的各种刑法都无法伤得孙悟空分毫，于是太上老君又将孙悟空投进了八卦炉里，反而炼出了孙悟空的一副火眼金睛。
四十九天之后，孙悟空逃出炼丹炉，而后大闹天宫。
无奈之下，玉皇大帝只得请了西天的如来佛祖前来救场。
后来，如来佛祖用五行山镇压了孙悟空，并告诉他数百年之后，会有人来到这里，将他救出来。
西天取经，终成“斗战胜佛”
如果说“大闹天宫”是一部孙悟空个人的传记，那么“西天取经”便是他建功立业的一部历史。
在西天取经之路上，孙悟空可以说是整个团队中的英雄。
当大闹天宫失败被压五行山下的孙悟空五百年后被唐僧救出来时，他不再是一个到处惹是生非的叛逆者，而是转变成了一个头戴紧箍咒，一路上降妖除魔，为人间排忧解难的英雄人物。
在重重的困难面前，孙悟空勇敢、正直，善于和各类的妖魔鬼怪作斗争。
西天取经之路上，可以说唐僧一旦离了孙悟空，那便是寸步难行，猪八戒和沙和尚也只是孙悟空的一个战斗助手罢了。
整场西行的途中，唐僧师徒四人一共走过了十万八千里，共历经了九九八十一难，路上遇到的妖魔鬼怪更是怪不计其数，形形色色，有些还是来头不小。
但不论是什么样大大小小的邪魔歪道，只要是妖魔，孙悟空都能凭着那双火眼金睛来识破他们，然后消灭他们。
那些妖魔常常变成凡人的样子来蛊惑唐僧，因为唐三藏是肉眼凡胎，并不能真正认清这些妖魔原本的模样，因此孙悟空在将这些“凡人”打死之后，还常常受到师傅的责骂。
但即便如此，每次遇到困难的时候，孙悟空也从不气馁，依然精神抖擞，保持着旺盛的战斗意志。
孙悟空扫荡妖魔鬼怪，不单单是为了保护唐三藏前往西天取经，也是在为民除害。
一路上走来，孙悟空斩杀妖魔的原因，要么是因为妖怪阻碍了唐三藏的取经大业，要么是妖怪在民间祸害百姓，因此孙悟空与妖怪的斗争，一直都是积极的，正义的。
师徒一行人来到驼罗庄的时候，孙悟空听李老者说此地有妖怪，首先想到的便是托人照管好自己的师傅，然后再前去降妖。
就连猪八戒也说他，“听见说拿妖，就是连外公也不这般亲热。”
在乌鸡国，孙悟空听说国王的魂魄前来伸冤，孙悟空也说“这是在照顾俺的生意”。
行到比丘国的时候，孙悟空解救了当地一千一百一十一个孩子的性命。
在隐雾山时孙悟空还打死了豹子精，救出了被困的樵夫。
孙悟空向铁扇公主三调芭蕉扇熄灭火焰山的大火，一来是为了西行的道路，二来是为了解救了当地百姓的困苦。
诸多种种，皆可见，孙悟空一路斩妖除魔，不仅是为了保护唐三藏西天取经，更是为了保护凡间的平民百姓。
正是因此缘由，也唯有唐三藏和孙悟空这师徒二人实现了成佛的愿望。
取经结束之后，唐僧师徒四人和小龙马都分别获得了不同的封号，其中唐三藏加升大职正果，被赐封为“南无旃檀功德佛”；孙悟空加升大职正果，被封为“南无斗战胜佛”；猪八戒获得的封号为“南无净坛使者菩萨”，沙和尚被封为“南无八宝金身罗汉菩萨”，小白龙被升为“南无八部天龙广力菩萨”。
孙悟空成佛后才知道，被压五行山菩提祖师为何不救他
前文说到，孙悟空被如来佛祖压在五行山下五百年。
五百年后，前往长安寻找取经人的观音菩萨路过此处，孙悟空还向观音菩萨说到，“我在此度日如年，更无一个相知的来看我一看”。
在原著中，非但没有孙悟空相知的好友过来看望他，就连他的恩师菩提祖师也没有动过来救他的念头。
其中缘由与道理，在孙悟空成佛之后，便通通都悟出来了。
无规矩不成方圆。
早在菩提祖师将孙悟空赶下山之时，便已经料到他将来定会闯下弥天大祸，因此还特意嘱咐他，“凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。”
因此在菩提祖师看来，孙悟空被压五行山下，完全是他自作自受的结果。
再者，原著当中提到，如来佛祖将孙悟空压于五行山后，还“召一尊土地神祇，会同五方揭谛，居住此山监押。”
这样看来，五行山下并非只有孙悟空一人，如来佛祖还派了五方揭谛在此看押孙悟空。
如果有谁来看望或者想要救出孙悟空的，如来佛祖和天庭那边必然会收到消息。
那么菩提祖师这位平时本就十分低调的人物，更不愿在如来佛祖跟前露面了。
否则先前孙悟空大闹三界的事情，闹得人人皆知，只要菩提祖师一出面，便也能立马将孙悟空带回去。
这便是菩提祖师先前要与孙悟空“断绝关系”的原因，甚至还不许让孙悟空说出菩提祖师的名字来。
既然如此，那孙悟空遇难之时，菩提祖师不出面也是在情理之中，他甘愿隐身于野，也不想去与天庭或者西天上的那些人物打交道。
菩提祖师将孙悟空赶下山去时曾预料到这一去必定不安，这说的便是孙悟空后来大闹天宫的事情。
既然如此，那想必菩提祖师也算到了孙悟空后来西天取经的事情。
这其间的种种，先有孙悟空大闹天空是因，而后被压五行山下是果；再有孙悟空被压五行山下是因，唐三藏救下孙悟空西天取经是果。
因果循环，方得有始有终。
为了不耽误孙悟空的取经大业，菩提祖师也是万万不会出手来救孙悟空，破坏这其中的因果由来。
将孙悟空压于五行山下，还是为了磨炼孙悟空的心性。
菩提祖师深知孙悟空平日里爱卖弄手段，可即便被五行山压了五百年，孙悟空也依然也有改变这个习性，这也便是后来观音菩萨要给他戴上紧箍咒的原因。
紧箍咒也叫定心真言，其中更关键的是，压住孙悟空的五行山，山顶上的咒语“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”是观音六字真言，也叫心咒，这也从侧面暗示，孙悟空其实是被自己的心魔给困住了。
最后当孙悟空取得真经，修成“斗战胜佛”的时候，要唐僧替他取下紧箍咒来。
唐僧便道，“你心魔已解，紧箍咒自然不在，不信你摸摸头。”
孙悟空伸手摸去，紧箍咒果然已不存在了。
所以说，如来佛祖将孙悟空压在五行山下，是在孙悟空去除他的心魔，这样菩提祖师又怎么会将孙悟空给救出去呢？
直到成佛之后，孙悟空才真正明白，斗战胜佛战胜的不是别人，而是自己。
参考资料：
《群文天地》：试论《西游记》中孙悟空取经路上的英雄特质
《书屋》：孙悟空为什么会被菩提祖师逐出师门
《陕西教育》：《西游记》菩提祖师形象分析
End
