2022-05-06 23:33:01来源:互联网小编
女娲,作为我国上古神话中的创世之神,历代以来深受我国人民的崇拜和喜爱。
关于女娲的神话传说很多,有女娲抟土造人,女娲炼石补天,伏羲女娲兄妹结婚等。
为了祭拜这位创世女神,我国许多地方都建立了大大小小的女娲庙。
近年来,在我国陕西省平利县,发现了女娲墓碑。
女娲墓碑的发现,吸引了许多人的兴趣,不少人纷纷慕名而来。
也有人不禁发问:难不成,神话里的女娲真实存在过?
陕西省安康市平利县女娲山,是我国古代神话传说中女娲的治所。
这里属于巴山余脉,山地与丘陵相互融合,植被丰富,景色优美。
女娲的传说,更是给这里增添了一种神秘色彩。
作为曾经入选“中国最美乡村”的平利县,也因为女娲山吸引着不少人纷纷前来。
关于女娲山的起源,当地有着这样一个美丽的传说。
相传,女娲采金州南山五色石炼石补天后,就在此地建造了一座土地庙。
从此,女娲娘娘就在此处向当地的老百姓传授种桑养蚕、抽丝制绸的技术。
当地民众为了感念女娲娘娘的恩德,于是就将土地庙改建为女娲庙,派人世代看守,供奉香火。
当然,这些都属于神话或民间传说,关于女娲娘娘是否曾在此地逗留,似乎并没有确凿的证据。
然而,在2004年7月13日,当地民众在对女娲遗址仅存的大殿进行保护维修时,却发现了一件不得了的大事。
这究竟是什么事,为何会令当地民众感到震惊?
仔细一看,原来大家在庙底发现了一块石碣、两通石碑。
石碣上刻着“中皇山碑文”几个大字。
据相关资料记载,这是清道光三十年刻上去的。
想必大家都会有疑问,中皇山到底在哪里呢?
其实,中皇山也就是女娲山,因女娲而得名,此后人们更多地称之为女娲山。
那两通石碑上又有着什么呢?
其中一块石碑上刻着“中皇山女皇氏圣皇之墓”,这是清咸丰三年圣旨钦命刊立的。
碑上面还横写着四个大字——辛山乙向。
古代人信奉风水,“辛山乙向”就是阴阳五行里面的概念。
中皇山女皇氏圣皇又是谁呢?
这就是神话传说中的上古神女——女娲大帝。
另外一块石碑是光绪十二年刻上的,碑上刻着铭文“女娲山道路工程经事碑”。
这一碣二碑都是有关女娲娘娘的,这也就十分有力地证明了女娲文化的发祥地在陕西省平利县。
陕西省平利县,因为女娲墓碑的发现,从而广为人知。
其实,关于陕西平利女娲庙的历史十分悠久,女娲墓碑的发现更是证实了这一发现绝不是偶然。
早在晋朝时期,《华阳国志·汉中志》就有这样的记载,“在汉中之东,古蜀汉谓之东三郡。……又有作道,九君抟土作人处”。
刘林先生作有批注,“作道”在今天陕西省平利县的东边。
而“九君”二字的小篆与“女娲”二字十分相似,所以有专家认为“九君”是传写中出现了错误。
由此可见,女娲娘娘是在陕西省平利县的东边捏土造人的。
这也从侧面证明了陕西省平利县是女娲文化的发祥地。
五代蜀杜光庭《录异记》中也有记载,“房州上庸界,有伏羲女娲庙,云是抟土为人民之所,古迹在焉;华、陕界黄河中有小洲岛,云是女娲墓。”
房州,也就是今天与平利县相邻的湖北房县,在西晋时期,平利是房州的管辖区域。
“上庸界”即现在的平利县。
这也就是说,女娲庙就在陕西省平利县。
除以上典籍外,《旧唐书》、《新唐书》,以及《九域志》等典籍中,都有着女娲庙就在陕西省平利县的相关记载。
南宋史学家罗泌杂史著作《路史》中对于女娲庙的地址有着十分明确的记载,“女娲始治于中皇山,继兴于骊山之下,中皇山即女娲山,有天台鼎峙,今建女娲庙。”
除此之外,北宋诗人郭祥正《青山集·卷三》中就有《题女娲山女娲庙》诗歌二首。
这两首诗描写了女娲山女娲庙的地理位置及自然风光,进一步说明了女娲山女娲庙就位于陕西平利。
平利县因女娲山女娲庙而闻名于世,在女娲庙的周围,有许多远近闻名的建筑。
在女娲庙不远处的山峰上,有一座山峰,名为“偏头山”。
据当地的居民说,当时,女娲娘娘在炼成一块补天石之后,于是就奋力补天,可不曾想第一脚却用力过猛,将山踏歪了,往西南方向倾斜。
于是,“偏头山”的名字因此而来。
其实,女娲庙也与这个传说有关。
因为女娲娘娘的第二脚就踏向了我们所说的中皇山。
当地居民为纪念女娲娘娘,于是将山头西侧夷为平地,在平地上建了女娲庙,以此供奉。
在女娲山的附近,还有一个叫作“磨沟”的山沟。
这个山沟为什么叫这个名字呢?
原来,这与伏羲女娲两兄妹承天意“滚磨成婚”的传说有关。
相传,在一场大洪水之后,不少人被夺去了生命。
在这苍茫的宇宙之间,只有伏羲和女娲两兄妹相依为命。
后来,受神灵的暗示,伏羲和女娲结婚后才可以繁衍人类,人类才可以时代生生不息。
于是,他们两人就商议,如果这是上天的旨意,那他们就承天命,结为夫妻。
他们两个手里各持着石磨,向山下滚去。
两扇石磨在滚下去的时候,若是合在一起,那他们二人便结为夫妻,若是没有合在一起,那他们就分散。
他们将两扇石磨向下滚去,令人意想不到的一幕发生了,两扇石磨紧紧地合在了一起。
可见,让伏羲和女娲两兄妹结婚,这是上天的旨意。
因此,承接上天的意愿,伏羲和女娲结婚后,婚后生子,人类得以继续繁衍。
唐代李冗《独异记》一书中就有这件事的记载,“天若遣我兄妹二人为夫妻,当使烟悉合,不使烟散。”
在女娲山的何家村,还有一座“三姊妹墓”。
在清朝光绪年间,有姓张的一户人家,家中三个女儿诵经修道,悬壶救世。
三姐妹终身未嫁,死后合葬在同一座墓中。
石碑上刻有“三姐妹墓”的铭文,石碑中央,有墓志铭:“三品聚成封生而有品死而有品,一心浑相印来也无心去也无心”。
张氏三姐妹医者仁心,拯救众生,远近闻名。
说完女娲庙周围的建筑,现在,让我们将目光聚集在女娲庙上。
女娲庙的构建其实十分简单,它没有围墙大门,只有三个建筑构成。
辉煌气派的文殊菩萨大殿,相对较小的女娲老殿,还有一溜并不起眼的二层烂尾小楼。
游客一般来到这儿,主要是为了看看女娲大殿,向女娲娘娘祈福。
虽然文殊菩萨大殿是新建的,但许多人根本都不愿意去看它一眼,更别说那二层烂尾小楼,对于大多数人而言,那破烂的楼房有什么可看的。
目前,女娲庙管庙的是一位姓杜的老人,据杜老人讲,自己已经七十来岁了,2007年的时候他来到了这里。
杜老人的家离女娲庙并不远,他白天看庙,到了晚上,就回家去睡。
据来过女娲庙的游客反映,杜老人是一位友好谦卑、勤快老实的人。
他怀着恭敬的心向女娲娘娘烧香作揖,他还告诉游客,“女娲娘娘殿里的香不能断,千灯长明。”
对待来这儿的游客,他也是端茶倒水,嘘寒问暖,尽显地主之谊。
来到女娲庙,最应该去的地方就是女娲殿。
女娲殿共有两层,下面一层中间是门,两旁分别为长方形木窗。
上面一层有三个窗户,都是木制构造。
但当我们走进去时,其实会发现只有一层。
门口有块匾,匾上写着“女娲圣皇”。
门两侧是对联,黑底黄字,对联上写着“补天立极开浑元,抟土制簧启人文”。
走进大殿里面,迎面而来的就是女娲坐像。
坐像大约有一人高,汉白玉雕成,除胸前微微露出里面的黄袍外,全身都被红巾包裹着。
女娲娘娘的坐像头微微抬起,眼睛平视着前方,神情自若。
在坐像的后面,是宝葫芦状的壁画。
葫芦的边上分别有四个“山”字,最上面的两个“山”字中间还带有一竖。
葫芦的顶上是一块黑色的牌匾,牌匾上写着“人祖始母”四个大字。
女娲坐像的面前摆着供桌,以作供奉之用。
供桌的前方是一个台子,台子较供桌矮,上面还放着香炉和油灯。
坐像的两侧,有黄色布幔垂下。
殿门后面的墙上还挂着小夹子,夹子上面夹着粉红颜色的纸,这是用来抽签的地方。
粉红纸上都印着“女娲灵签第一”的字样。
这里的签有上上签,还有中上签、下下签。
每个签旁边都有一首诗,用来说明最近的运势。
如果抽到上上签,那就说明最近的运势很好。
但如果抽到下下签,也不必沮丧。
这只能说明最近的运势虽然糟糕,但并不代表以后的运势会一直糟糕下去。
只要我们多做善事,相信我们的运势终会变好的,坏运终归只是一时的。
在女娲山的后面,有一座坟墓。
这座坟被称为“太子坟”,这座坟墓不太一般,是按照关中唐长安皇亲国戚的丧葬风格来安葬的。
为何在这偏僻之地,竟然有这么一座等级之高的坟墓呢?
这到底是何人的坟墓?
《新唐书》中,有着相关的记载。
女皇武则天执掌朝政后,将中宗皇帝李显贬为庐陵王,流放至房州,也就是今天的湖北丹江。
李显怀着郁闷的心情,从都城长安向房州出发。
一路上,舟车劳顿,人困马乏。
到了女娲山时,李显偶感风寒,身疲力尽,遂到女娲庙中休息。
从享受锦衣玉食的皇太子,到如今被贬为庶人,风餐露宿,荒郊僻壤,李显的心里十分悲愤,郁结成病,久病不起。
这时,幸亏庙里的一位小和尚悉心照顾,李显的病才逐渐好转。
李显感激小和尚的恩情,但现在自己处境堪忧,无法以厚礼报答小和尚,于是将小和尚收为义子,想着日后再报答小和尚的恩情。
后来,李显再次登基为帝,他对女娲庙中的小和尚仍念念不忘,于是派手下人去庙里寻找小和尚,想要封给小和尚一官半职。
可等到手下人去往女娲庙时,当时照顾李显的小和尚却不幸早已病逝,没能等到李显的报答。
李显于是颁布诏令,封小和尚为皇太子,命人将小和尚的遗体葬在女娲山后面的山丘上。
这座坟也因此而命名为“太子坟”。
女娲庙旁边“太子坟”的存在,也就说明了在唐朝,女娲庙附近的山川土地是朝廷赠予女娲庙僧侣的庙产。
在唐代,因为太子坟的存在,女娲山更受朝廷的重视。
说起女娲,大家肯定是再熟悉不过了。
在我国的神话传说中,女娲是人类的始祖。
关于女娲创造人类的传说,共有两种说法。
一种是女娲按照自己的模样,用黄土和泥捏造出人类。
另一种是女娲和伏羲结婚,婚后生育出人类,之后世代繁衍。
除此之外,女娲炼石补天的传说更是广为人知。
相传,水神共工和火神祝融争夺帝位,共工大败。
失败之后的水神共工并没有因此而放弃,他一怒之下,撞上了不周山,“天柱折,地维绝”,人间陷入一片混乱。
看到黎明百姓遭受苦难,女娲娘娘担起重任,救百姓于水火之中。
她练五色石补好天空,斩断神鳖的四足来支撑四极,平定了洪水,杀掉了猛兽,从此百姓过上了安居乐业的生活。
此后,伏羲和女娲夫妇还创立了文字、历法、音乐、占卜等,人类的生活更加丰富多彩。
可见,女娲娘娘的功绩卓越,因此人们兴修庙宇,用来供奉女娲娘娘,感恩女娲娘娘的丰功伟绩。
当然,这些只是神话传说,那么在我国历史上究竟有没有女娲这个人?
女娲墓碑的发现,究竟能不能证明女娲曾经就存在世上?
早在原始社会,人们对自然万物的认识有限,由此产生了原始崇拜。
最开始的母系氏族社会中,人们是以氏族为部落,部落中的人聚居在一起。
当时,主要的生产方式以原始的采集和狩猎为主,女性在生产生活中占据重要地位,所以女性的社会地位也就较高,女性更深受尊敬。
在原始的崇拜中,人们更加崇拜的可能就是母系氏族社会的一个首领。
在原始人的眼中,这位首领无所不能。
于是,人们就以这位母系氏族的首领为原型,创造出了女娲的形象。
女娲的形象,就是原始社会中先民对女性的崇拜和讴歌,是华夏民族心理的一个缩影。
《女娲山 女娲庙 女娲墓碑的发现》;《文博》;2005年06期
《女娲的足迹》;《大秦岭纪事01》;2014年4月
《陕西平利伏羲女娲庙》;《中华始祖太昊伏羲 下 中国远古文明探源》;2008年9月
《大神女娲山》;《远山古道:寻找汉水女神》;2020年6月
《女娲原型》;《古老心灵的回音 中国古典小说的文化——心理学阐释》;1991年3月
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