唐卡（Thang-ga）也叫唐嘎，唐喀，系藏文音译。指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。唐卡是藏族文化艺术中一种独具特色的绘画艺术形式，题材内容主要涉及藏传佛教，但也有涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多内容。传世唐卡大都是藏传佛教和本教作品。
明永乐御制红阎摩敌刺绣唐卡3.48亿港元
唐卡大多是与藏传佛教有关的艺术作品，它在型制上类似于国画中的卷轴画。唐卡采用的材料很广泛，多为纸张、布帛之类，但也有少量的缂丝、刺绣、堆绣、珍珠之类唐卡和画在皮革上的唐卡。画在皮革上的唐卡多属草原上虔信藏传佛教的牧民的珍品。
唐卡画好后都要用绸缎进行缝制装裱，上端横轴有细绳便于悬挂，下轴两端饰有精美轴头。画面上覆有薄丝绢及双条彩带。涉及佛教的唐卡画成装裱后，还要请喇嘛念经开光，并在背面盖上喇嘛的金汁或朱砂手印。唐卡的绘制极为复杂，用料极其考究，颜料全为天然矿植物原料，色泽艳丽，经久不退，具有浓郁的雪域风格。
鲜为人知的唐卡颜料
当人们最初接触唐卡艺术时，一般都会感受到两个难题。一是神灵体系非常庞大，错综复杂，一时间很难认知他们各自的尊格。二是对神灵的组合方式不明就里。为什么一幅画上要选用这些或那些佛、菩萨、护法与上师来进行表现？
欣赏唐卡首先要知晓唐卡的三根本，也是绘制唐卡所遵循的构图三根本原则。这三根本即为上师、本尊、空行或谓护法神。这其中，上师是”加持根本”，本尊是”成就根本”，空行或谓护法神则是”事业根本”。
在每一幅唐卡中，本尊居中，是唐卡表现的主体形象。本尊在唐卡中拥有最高大的形体，占据最显要的位置。藏传佛教修行过程中，修行者根据不同的法门选择相应的佛、菩萨、佛母或护法，作为主要的修持对象，这就是”本尊”。
在每一幅唐卡中，上师像通常表现在唐卡的最上方。藏传佛教非常重视上师的引导，没有上师的“加持根本”一般不允许进行密教修行。藏传佛教有非常多的宗派，各自奉行不同的修法，需要各自的上师加持。因此，通过观察唐卡中上师的形象，往往可以判断出一幅画所隶属的宗派。
在每一幅唐卡中，护法神均表现在画面的两侧以及下方，他们驱镇妖邪，护持净土，保佑信徒。在某种修法中作为护法出现的神灵，也可能作为另一种修法的主尊，因此其神职、尊格并非固定不变的。护法不一定是横眉立目，凶狠忿怒的形象，也可能非常地端庄美好。对于善男信女来说，他们的心地可都是非常地慈悲善良。
当然，唐卡的画面是一个有机整体，不能光是孤零零地放上一些神灵人物，还需要一些细节将他们联系起来。莲座、光背、祥云、花蔓以及其他装饰纹样等都能很好地起到这样的作用。尤其在那些受到汉地绘画影响的唐卡作品中，金碧山水与奇花异草是最常见的背景装饰题材。同时，这些装饰也有着一定的宗教含义。例如，在表现佛国净土时，琼楼玉宇、阑杆宝池与净莲灵鸟都是不可或缺的。
此外，唐卡画面上还会有一些小小的点缀，例如表示美好寓意的七宝、八吉祥。七宝、八吉祥均位于本尊下方、表现对他的敬意的供品等等。
下面介绍下唐卡中的八大菩萨，非常难得一见。
文殊师利菩萨生于印度舍卫国，后跟释迦牟尼佛出家，常随侍释尊左右，帮助释尊弘法。“文殊”是妙的意思，“师利”是德、吉祥之意。密宗称之为吉祥金刚、般若金刚。文殊菩萨司理智慧，与普贤菩萨相对。文殊的图像一般为骑狮像，顶结五髻，表大日之五智，左手执青莲花，花上有梵箧，右手执金刚剑。此外造像还有一髻、六髻、八髻文殊，手持之物亦各有不同。
普贤菩萨是行、愿弘深的典范。梵语的普贤称“三曼多拔陀罗”，密宗亦称普贤为善摄金刚、真如金刚、如意金刚。在雕像上，普贤乘白象侍佛之右；文殊驾狮子侍佛之左。据说普贤菩萨掌管诸佛的理德、定德、行德；文殊菩萨则掌管诸佛的智德与证德。一般把普贤菩萨视为祈求延命的本尊。普贤单独造像通常骑六牙之白象，头戴五佛冠，形如满月童子。
观世音菩萨玄奘三藏又译作观自在菩萨。唐宋以来，民间信仰的有三十三变化观音。密宗造像有六观音、七观音等变化。六观音是十一面观音、不空罥索观音、千手千眼观音、如意轮观音、马头观音和准提观音。另外加上圣观音，称为七观音。观音的造像很多，有一面二臂、一面四臂、三面二臂、三面八臂等；三十三体变化的观音中，特别受欢迎、喜爱的是白衣观音。
金刚手菩萨即金刚萨埵，又称秘密主，象征“坚固不坏之菩提心”与“烦恼即菩提之妙理”。此名称于密教中，所指有四：(一)指密教传法之第二祖。(二)为金刚界曼荼罗中，金刚部院三十七尊之一。(三)为金刚界曼荼罗理趣会中，十七尊中之主尊。(四)为胎藏界曼荼罗金刚部院“大智金刚部”之主尊。一般认为是大势至菩萨在密教的现身。
虚空藏菩萨为福德之宝藏如同虚空无限之意。在胎藏界曼荼罗中，虚空藏菩萨是虚空藏院的主尊。东密求闻持聪明法观想虚空藏菩萨本尊形像，菩萨全身为金色，相貌庄严，头戴五佛宝冠，在莲花上半跏趺坐，容颜美妙而喜悦，左手执白色莲花，花上有如意宝珠，发出黄色光芒，右手结与愿印：五指下垂，手掌向外。
地藏王菩萨：因发下“地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提”的宏愿，密宗又称之为悲愿金刚、与愿金刚或金刚幢，因其安忍不动如大地，静虑深密如秘藏，故称为地藏。在释迦佛入灭以后，弥勒未生之前，地藏菩萨肩负着救度六道众生的重大使命。地藏菩萨现出家菩萨像，其雕像为僧侣打扮，左手擎宝珠，右手持锡杖。
弥勒菩萨：因弥勒的梵文意义为慈爱，所以常被称为慈氏，其名字为“无能胜”。他出身于印度婆罗门，后得释迦牟尼佛的教化，被授记为下一任佛陀。他现处兜率天内院，为一生补处菩萨。弥勒菩萨袒胸露腹、笑容可掬的形像深受众人喜爱；但在胎藏界的形像是，左手当胸，手掌张开，右手执莲花，所戴宝冠中有宝塔，塔中现舍利；在金刚界的形像是，右手大拇指、食指、小指均竖立，中指与无名指弯曲置胸前，左手放在膝上。
除盖障菩萨：其德行为消除所有一切烦恼之障碍，为胎藏界曼荼罗除盖障院之中尊，也是金刚界曼荼罗贤劫十六尊之一。根据佛经记载，除盖障菩萨的修行历史异常悠久，其弘化功绩不胜枚举。而这位大菩萨代表的清除盖障、消灾免难也是当今世人之急需，毫无疑问，虔诚礼敬这位大菩萨，认真践履谨言慎行、清心寡欲的功夫，逐步减少自己修行道路上的障碍，乃是离苦得乐、趋向菩提的关键之所在。
岁月静好，以法布施。法外有法，法内有缘。
2016年和退役特种兵组建的军锋户外俱乐部去西藏，加微信：he216910
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