西夏活字印本的收藏与研究综述
梁继红
我国北宋时期的布衣毕昇发明的泥活字印刷术，开创了世界印刷史的新纪元。令人遗憾的是，浩如烟海的汉文典籍中，至今没有发现宋元时期的汉文活字印本，仅有一例，也是西夏印本（见史金波《黑水城出土活字版汉文历书考》）。而同一时期的西夏活字印本特别是西夏文活字印本文献却越来越多地被发现、被证实。随着海内外学者对西夏活字印本文献研究的不断深入，西夏活字印刷技术在世界印刷史上的地位愈显突出。
一、西夏活字印本的发现与收藏
目前发现的西夏时期的西夏文和汉文活字印本文献共有20种，分别保存在中国的北京、宁夏、甘肃、内蒙古以及俄罗斯、日本、英国、美国等15个国家和地区。截止目前，保存在世界各地的西夏文献已经以图版形式陆续公布出版，2005年由史金波、陈育宁主编，甘肃人民出版社和敦煌文艺出版社联合出版的《中国藏西夏文献》中收录了大部分国内已经发现的西夏文活字印本。《俄藏黑水城文献》、《英藏黑水城文献》、《法藏敦煌西夏文献》、《日本藏西夏文献》等陆续出版，收藏在海外的西夏文献也大多公之于世，极大地便利了学者对西夏历史文化的研究。西夏活字印本文献不断发现，学界对西夏活字印刷和中国印刷历史的研究也不断在深入。
1、西夏文泥活字印本（五种）：
第一种《维摩诘所说经》，该经的发现地点有两处，一处是内蒙古的黑水城遗址，另一处是甘肃武威亥母洞遗址。1909年，俄国探险家科兹洛夫从内蒙古的黑水城遗址中掘走的文献中，有5卷（存330余面），内容为经文的上、中、下三卷。现藏俄罗斯科学院东方文献研究所。1914年英国斯坦因在该遗址中也掘得该经残页1面，现藏英国国家图书馆。1987年武威亥母洞石窟遗址发现的西夏文献中，保存1卷（存54面），内容为经文的下卷，有缺失；另有该经上卷残页2面。现藏武威市博物馆。
武威·西夏文泥活字印本
第二种《大方广佛华严经》，1917年在宁夏灵武县发现，存2卷，分别为卷51（残存2面）和卷71（存45面）。现藏国家图书馆。
第三种《大乘本生心地观经》，1917年宁夏灵武发现，残存1面。现藏国家图书馆。
第四种《妙法莲华经要集义镜疏》，2005年宁夏山嘴沟石窟发现，1卷（存68纸）。现藏宁夏文物考古研究所。
第五种《圆觉注之略疏》，2005年宁夏山嘴沟石窟发现，1卷（存14纸）。现藏宁夏文物考古研究所。
2、西夏文木活字印本（十四种）：
第一种《大方广佛华严经》，1917年在宁夏灵武县发现，共80多卷（包括多卷复本）。因为历史的原因，这批《华严经》分别被收藏在不同的地方。国家图书馆所藏最为丰富，共有63卷，另有卷14仅存2面；故宫博物院藏1卷（卷74），宁夏自治区博物馆藏罗雪樵捐赠本1卷（卷76），宁夏罗雪樵先生藏2卷（卷26、卷57），甘肃张思温先生藏5卷（卷11—卷15），日本京都大学藏11卷，美国普林斯顿大学葛思德东方图书馆藏1卷（卷77）。法国国家图书馆藏1卷。
第二种《大方广佛华严经普贤行愿品》，甘肃省博物馆征集并收藏，1卷（存64面）。
甘肃省博物馆·木活字印本
第三种《吉祥遍至口合本续》，1991年宁夏贺兰山拜寺沟方塔发现，共9卷，分别是《本续》卷3、卷4、卷5，《要文》1卷，《疾障文》1卷，《解补》第1、第2、第3、第5，缺卷首、卷尾。现藏宁夏文物考古研究所。
第四种《诸密咒要论》，甘肃敦煌莫高窟发现，残存19面。现藏敦煌研究院。
第五种《地藏菩萨本愿经》，甘肃敦煌莫高窟发现，残存8面。现藏敦煌研究院。
第六种《占察善业恶报经》，2005年宁夏山嘴沟石窟发现，残存2叶。现藏宁夏文物考古研究所。
第七种《三代相照言文集》，1909年内蒙古黑水城遗址出土，1册（存41面）。现藏俄罗斯科学院东方文献研究所。
第八种《大乘百法明镜集》，1909年内蒙古黑水城遗址出土，1卷（卷9存40面）。现藏俄罗斯科学院东方文献研究所。
第九种《德行集》，1909年内蒙古黑水城遗址出土，1卷（存52面）。现藏俄罗斯科学院东方文献研究所。
第十种《大乘大集地藏十轮经》，甘肃敦煌莫高窟北区出土，5纸（存8面）。现藏敦煌文物考古研究所。
第十一种《月灯三昧经》，甘肃敦煌莫高窟北区出土，1纸（卷9）。现藏敦煌文物考古研究所。
第十二种《佛说父母恩重经》，内蒙古黑水城出土，残页。现藏英国国家图书馆。
第十三种《圣大乘守护大千国土经》，内蒙古黑水城遗址出土，残页。现藏俄罗斯科学院东方文献研究所。
第十四种《妙法莲华经观世音菩萨普门品》，内蒙古黑水城遗址出土，残页。现藏俄罗斯科学院东方文献研究所。
另有活字本残页，内蒙古黑水城遗址出土，残存多页。现藏内蒙古文物考古研究所。
另有活字本残页，敦煌莫高窟北区出土，残存多页。现藏敦煌研究院。
3、汉文活字印本（一种）。内蒙古黑水城遗址出土，残页。现藏俄罗斯科学院东方文献研究所。
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