这段时间隔离在家，我又把《次第花开》这本书，反复看了两遍，电子书看一遍，樊登读书听一遍。
这本书的作者，叫做希阿荣博堪布，从幼年起，就开始跟随家乡寺院的高僧大德，去修学佛法。
16岁开始，就对相关佛学类的课程，进行系统完整地学习。
21岁，进入世界最大的佛学院——喇荣五明佛学院，自此，佛学便伴随终生。
而佛法，在大多数人的印象中，是晦涩难懂的，是和迷信之类挂钩的，而这本书，表面上看，是用通俗易懂的语言，去阐释佛法。
实际上，是透过佛法，从根本上直击主题——正确认识痛苦。
所以这篇文章，我想谈谈这本书背后，关于痛苦的思考，希望对你有所启发。
解脱是从认识痛苦开始的。
佛经上把痛苦分为三大类：苦苦、变苦和行苦。所谓苦苦，就是显而易见、不折不扣的痛苦，比如身体和精神的创伤，病痛、恐惧、生离死别。
我们在轮回中，因为错觉、误解，把因缘和合、念念生灭的东西执着为实有、常存，而感受各种痛苦。现在虽然听佛陀宣说了无我的道理，在理论上知道痛苦的根源在于我执，但我们还是会有痛苦，证悟无我时，困扰我们无量劫的痛苦才会在当下消失。
执念，是因为心中有欲，不论是爱情还是事业，如果一直陷入执念里，反而很难解脱。
这两年的事业发展，有一种受制于桎梏里的感觉。总觉得自己在这个行业里还没登顶，没做扎实，如果因为行业开始变成夕阳的问题而离开，这会不会是一种遗憾？
当能力跟不上野心的时候，人就会痛苦，就会陷入执念里，往往此时是能量最低的时候。
佛经中把我们生活的这个世界称为娑婆世界，意思是能忍受缺憾的世界。
书里所说，幸福感源自内心的安宁，而仅仅克制负面情绪尚不足以建立强大、平和的内心世界，我们还需要主动去培养正面、积极的心态和情感。布施是突破自我局限性的有效方法。
布施让我们学会放松，不再把一切都紧紧抓在手中，也不再只关注自己。我们惊奇地发现：原来给予是会让人感到丰足而不是贫乏的。
失无可失便是得。当你不知道自己该怎么办时，当你对自己的处境失望时，把眼光放在更远处，能够给予帮助，就会学会放松。
无常不是人生的一段过渡期，而是整个人生，不管你愿不愿意，都必须与它终生相处。
莲花生大师说：“如果你想知道你的过去世，看一看你现在的情况；如果你想知道你的未来世，看看你目前的行为。”
你现在在做什么？是刷手机看视频，看电视剧还是工作或学习？你的未来藏在你现在做的每一个细节里。
《次第花开》这本书让你明白，接纳自己的无能也是一种进步。人生处处是修行，没有早晚，只有觉悟。
修行之初，我们的心像高山上飞流而下的瀑布，喧闹杂乱；一段时间后，心变得像平原上流淌的河，不再水花四溅、势不可挡；再后来，心像大海，远看平静如镜，走到跟前还是会发现海面起伏的浪花；最后，心像高山，坚毅沉静、岿然不动。
当你放下成见、伪装和打算，不再牵挂、焦虑和希求，你的心才真正敞开。
《次第花开》，虽然是一本讲佛法的书籍，但是这本书却可以很好地为我们的人生开释。在这本书当中，作者深入地讲述了关于生死，关于痛苦的话题。
在这本书中作者列举了很多生活当中的小事例，通过这些小事例加深了读者对于人生的体会，并且明白自己到底该如何做才能不辜负这一生 ，才能让这一辈子变得有意义。
藏地智者希阿荣博堪布在《次第花开》这本书中开示说：“有的人居无定所地过着安宁的日子，有的人却在豪华住宅里一辈子逃亡。 无常不是人生的一段过渡期，而是整个人生。 由于我们想抓住、想依靠的东西本质上是靠不住的，所以才会痛苦。造成痛苦的并非无常，而是执著。”
希阿荣博堪布用睿智柔和的文字，以现代人的思维与表达方式，讲述了痛苦、珍宝人生、我执、生命以及修行等课题，给予我们鼓励与启发。
人生无常，除了生死，其余的都只是擦伤罢了。《次第花开》还告诉我们：因果一旦成熟，任何行动都无法阻止果报的显现。如果痛苦、尴尬在所难免，我们最好让自己有所准备。
《次第花开》，一经问世就备受好评，樊登对这本书大加赞扬，他说阅读这本书最好的方式就是随意翻开一页，读下去就好。
希阿荣博师父写的书《次第花开》，这是他感怀昔人旧事，记录个人修行的记录。我打开这书，看见希阿荣博堪布师父的心愿：次第花开，花开见佛。—— 马未都·收藏家、古董鉴赏家
《次第开花》是一本难得的好书，它能观照到每一个渴求安乐平和的人，正所谓——大道至简，花开见佛。—— 张嘉译·影视男演员
这本书是可以放在床头的，每一次感到迷惑的时候，都可以阅读《次第花开》，这本书就像是一位老朋友一样，以过来人的身份抚平了焦虑，缓解了压抑。
人生所有的路都是一个循序渐进的过程，无论是生、行、爱，老、病、死等等，皆是次第而行，唯有次第花开，才能花开见佛！
《次第花开》是一本让你快乐生活的智慧之书，也是现代人面对生活困难的行动指南，喜欢的朋友购买此书，闲暇之余让自己的生活节奏慢下来，摆脱烦恼、净化心灵。
End
