最近上网看到有些网友对佛学很感兴趣，而且有的还写出了自己的心得和感言，哲学诗画觉得这些好的东西不能错过，在此和大家一起分享下，希望一起对佛学有个认识和了解。至于这些笔记的对错或好坏，粉丝们可以通过自我的理解对其进行品味和评价。
网友1：
最近看了一些佛学书，发现佛学是一种让人尊敬又让人害怕的东西。
佛教哲学认为人是最重要的存在，有人才有世界，准确的说是有人的思想才有世界。我存在，所以我的世界才存在，如果我不存在，这个世界也就不存在了。
这是典型的主观唯心主义，它强调的是万物都是存在于人的思维之中。每个人的心中都有一个属于他自己的世界，我们对世界的一切认识和感受，都源于我们的意识。如果人（认识主体）不存在了，这个世界也就消失了。从这个思路，也就产生出了最基本的佛学知识——唯识学。
网友2：
通过佛学，我认识到，我们拥有的惟一时间是现在。拥有了现在，我们也就拥有了过去和未来。死意味着现在的丧失，同时我们也就丧失了过去，丧失了未来，丧失了时间。对于一切悲惨的事情，包括我们自己的死，我们始终是又适应又不适应，时而悲观时而达观 ，时而清醒时而麻木，直到最后都是如此。
只有死才能结束这种矛盾状态，而到死时，我们即便不适应，也无可奈何了。
一个人自从想到等待着他的是死亡以及死亡之前的黯淡的没有爱和欢乐的晚年，从这一刻起，人生的梦就很难使他入迷了。他做着梦，同时却又知道他不过是在做梦，就像我们睡得不踏实时处于半睡半醒状态那样常有的情形一样。
网友3：
自我觉察是指个人知道、了解、反省、思考自己在情绪、行为、想法、人际关系及个人特质等方面的状况、变化及发生的原因。
觉察自己的情绪、理解自己的行为，切换自己的模式。用旁观者的身份自我对话，找寻答案。
正念是什么呢？是专注工作，保持警觉和清醒，准备好应对任何可能发生的状况，随机应变。
所谓保持正念，就是要求我们在做一件事时就应该只做这一件，要对这件事保持全然的觉知，在那个时刻，你是完完全全的自己，随顺自己的呼吸，觉察到自己的存在、心念和动作。
让自己变得更专注、无杂念，保持正念，喝水是禅，劈柴是禅，行住坐卧都是禅。
网友4：
人性的麻木体现于，乐道于他人的灾难，或有良善者，叹惋几声，便迅疾进入日常固有的模式，还是于己不相干。对于离我们远一些的非难，不入心，不思省，做一个好的旁观者尚不及，也还要走马观花。
当有偏颇落于自己的脚畔，又如何会有清明的洞照？多数者必死于懵懂地反抗，或不及反应，便无知地死去。鲜有者，于顺水涓流承众人所需，于逆流深漩，又能稳住于慈悲与洞察。
历史从来无情，大江东去，唯存的只是浪潮中隐现的几个名字，这些名字以心血化现的功用深植于世，被后人拿来生活，不乏承事者，众声喧哗里，还是不知不觉者居多。
道是有情？有情于自制的悲欢，无情于对真相的探求。麻木，不识痛痒。尽管如此，历史浪潮中那些隐现的人名依然前仆后继，如航灯，普照行舟，不眠不休。
如孔子：有教无类。如杜甫：安得广厦千万间，尽庇天下寒士俱欢颜。
如佛陀：大地众生皆具如来智慧德相。
如灵佑禅师：临终示寂时，告诉弟子不求往生西方极乐世界，只愿来世出生为水牯牛，替大家服务，为众生代劳。
如朗日唐巴：深明众生苦而一生不笑。
网友5：
一行禅师告诉我们说——
每一天，我们都置身于奇迹中，那些连自己都未认识到的奇迹：蓝天、白云、绿草、孩子、黝黑而充满好奇的眼睛——那也是我们自己的眼睛。所有的一切，都是奇迹。
在降服厌恶和害怕的过程中，你会把生命看得无比的珍贵，每一秒都该珍惜。不仅珍惜自己的生命，每一个生命，每一个人，毎一个存在，每一个实相，都应该珍惜。
过好真实的这一刻。这一刻，就是生活本身。不要做未来的俘房，不要烦恼你未来要做的那些事，不要想着开始或摆脱什么，不要想着“离开”当下。
当心看好自己，迷妄的心就变成了真实的心。
End
