“我这一生都是坚定的唯物主义者，唯有你我希望有来生”
这是周恩来总理向邓颖超女士的深情诉说，短短的一句话，却包含着周恩来总理对自己爱人深深的爱恋，今生的相恋亦无悔，来生还做连理枝。
在日常生活中，也曾听闻过不少“来世……”这些话语，仿佛大家都相信人会有来生，也渴望来生继续今生的幸福，填补今生的遗憾。
这就不得不提及“轮回”这一从古传袭至今的概念了，那么何谓“轮回”?
轮回来自于佛教，又称流转、轮转、生死轮回，其意思就是人在死亡后，灵魂会进入轮回，重新投胎成为另一个人。
基于这个概念，不少人在探讨人是否会有来世，是否会进入轮回时，便做了一个简单的算术，如果人真的是能投胎成为另一个人，那么世界上的人应当是不增不减，而不是一直在持续增加。
实际上，这个算数并没有意义。轮回又称“六道轮回”，“六道”指的是天、人、阿修罗、畜牲、饿鬼、地狱，人的轮回是在“六道”之中轮回，也就是说，一个人的下一世并不一定是人，依据今生的所为所为，其下一世或许会进入极乐世界也或许会成为一只蝴蝶。且在佛教看来，世界并不只有一个世界，而是三千大世界，我们所处的只是这当中的一个世界罢了。所以，以数学来计算唯心主义的理念并没有意义。
佛教讲究修来世，便是因为轮回的存在。佛教认为轮回的原因是由于十二因缘（佛教的重要基础理论之一）的无明（对事物本来面目的无知），便产生了“行”，又因此产生不同的业力，从而推动了轮回。
简单来说就是轮回进入“六道”中的哪一道，是天还是地狱，是看今生活着的时候所做的善事和恶事。活着的时候做了很多好事，死后那就进入天堂，进入极乐世界，相反，如果你是一个大恶人，那就下地狱。
因为轮回，也许你所伤害的一只蝴蝶，前世是你的某位亲人、朋友，所以出家人讲究慈悲为怀，不伤及生命。
为了超脱轮回，就需要修行，断贪嗔痴三毒，处世之外，不染尘泥，才能超脱轮回的泥潭。
自此，我想大家应该都对轮回有了大概的了解，那是否有轮回呢?
我想答案就是文章的第一句话，周恩来总理所言。对我们来说，这个世界是物质的世界，并不会以我们的主观而发生改变，但是这世界没有轮回，并不妨碍我们在某个时刻会希望轮回的存在。
周恩来总理是坚定的唯物主义者，但是因其对邓颖超女士的爱恋，他也希望来世再和邓颖超女士相知、相恋。我们也是一样，当亲人、朋友离世，也多希望能有来世，以继续今生的不舍的情感。梁祝的最后两人纷纷化蝶,我们会感到欣慰,他们终于能摆脱这个充满束缚的世界,化作蝴蝶,随风起舞。
轮回终究只是幻影，把握当下才是我们应该做的，不要留下遗憾，因为再也没有来世让我们从头来过。
End
