经过半年的锻炼和考验，寺院决定于农历九月十九观音菩萨圣诞日给我正式剃度落发，我剃度在融开老法师的大弟子谛显老和尚座下。
我是第四批在五泉山寺院剃度出家的，第二年的农历二月十九观音菩萨成道日前往陕西长安兴教寺戒坛圆比丘大戒，戒和尚是河南开封大相国寺方丈净严律师，说戒和尚是兴教寺方丈常明老和尚，羯摩和尚是西安大慈恩寺住持古训老和尚，教授和尚是西安法门寺方丈澄观老和尚，开堂大师父是当时西安法门寺的当家静一老和尚，陪堂大师父是西安青龙寺的住持隆和老和尚。当时由于传戒全国还没有统一实行规范管理，都是以地方宗教部门主管批准，报中国佛教协会备案。我们的戒谍是传统的木刻版油印老戒牒。
我的剃度恩师谛显老和尚当时是五泉山嘛呢寺的监院，后来任五泉山濬源寺首座和尚，于二零零四年圆寂，世寿七十四岁，僧腊五十七秋，戒腊二十三夏。我的剃度恩师童贞入道，少年时就皈依在心道大师门下，后来到兰州大法幢寺拜心道大师的大弟子融开长老为师，剃度在融开长老门下取法名谛显，为法幢宗第三代传承弟子。“文革”时期受迫害强制回到老家参加劳动，八十年代初期党的宗教政策恢复，刚刚恢复的合法宗教场所兰州五泉山嘛呢寺几乎是一片空白，殿宇破烂不堪，就连柴米油盐等生活用品也是样样缺乏。为使广大信教群众能有个举行宗教活动，出家僧众安心修道的场所，谛显法师与仅有的几位出家师父亲手修缮寺院殿堂，塑像安置佛堂，修建僧人住处，保证正常的宗教活动和僧人的衣食住行。还抽出时间来讲经、说法、举办佛事活动，引导群众正信正行。对来寺院发心出家的年轻人更是谆谆善诱，耐心教导使他们健康成长，并保送到外地佛学院去深造。前后培养了一大批优秀的青年僧才，为兰州佛教的发展奠定了基础。
受完戒回到师父身边希望能多侍座前，敬一份师道之恩，能在师父身边多学习一些东西，掌握更多修行方法和基本要领。我受戒回来后安排住在卧佛寺，继续给师爷做侍者和服务大众。
我虽然在寺院常住只有短短两三年时间，但对我修学佛法打下了良好基础，师父不仅教导了我们佛学知识，同时也教会了我们做人的道理。师父告诉我出家即使入家，出俗家入法家，出小家入大家，既然舍俗而出家就要以寺为家，这一生一世都要为寺院服务，依师为依止，依戒而常住，师兄弟之间要和合无争，尊师重道，发心如初。师父教导我们如何做一个合格的出家人，如何做好一个出家沙弥，引导我们正确认识佛教，学习佛教基本理论知识，为日后保送我们读佛学院打好基础。师父虽然没有读过佛学院，但非常热情送我们徒弟去读佛学院，学好佛学知识提高佛学水平，培养我们能成为一个真正的出家人，能够荷担如来家业，成为讲经弘法的法师，人天师表法门龙象。
师爷是我出家后的指路明灯，是一把训练我成为合格僧人的利剑，是师爷成就了我的法身慧命，也是师爷指引我走上了弘法利生的道路，师爷和师父是我出家学佛之路上最重要的两个人。
我在兰州五泉山跟随师爷、师父前前后后三年多时间，对兰州的一草一木都有很深的感情，那里成就了我的法身慧命，使我成为了一个合格的僧人，圆满了我发心出家成就道业的心愿。是我的法身常住和剃度落发之处。古人讲“饮水思源”，五泉山是给我浇灌甘露之水的源头，是我永远不能忘记的地方。在五泉山新建的普照寺塔院有我师爷和师父的灵塔，我每年回家探望父母时总要专程去祭拜和扫塔，以报答师爷师父的培育之恩，报三宝的护佑之恩，报师父的剃度成就之恩。
End
