说起我们宗教信仰中地释家佛学，可以说不管你信不信佛，但对于释家佛学肯定还是有所耳闻的。说起释家佛学有什么经典之作？这对于内行人来说肯定是相当多的了，其中入门级的有《佛教常识答问》、《佛教的见地与修道》、《西藏生死书》、《正见》、《与心对话》及《正念的奇迹》等等。而其经典之作则有《牛津通识读本：佛学概论》、《大般若波罗蜜多经》、《佛教十三经》、《佛教与中国文化》、《佛陀传》、《中国佛教史》、《中国佛教通史》、《观无量寿经》、《高僧传》、《汉译佛教经典哲学》、《简明中国佛教史》、《金刚经》、《心经》、《四十二章经》、《六祖坛经》及《坛经》等等对于释家佛学教徒来说，这些都是其经典。但这对于广大的普通民众来说它真的一文不值，我们这个普通民众也不屑去研读它。但在我们普通民众心里，确实有一部我们人人都知的释家佛学经典之作，它就是·我们四大名著之一的《西游记》。
我这样说你肯定不信的，那就让我慢慢说给你听，虽然《西游记》的故事有许多版本，但都没有离开其原著小说的基本格局，所以说其故事大家都太熟悉了，但其故事的成因你就不一定清楚了。熟悉《西游记》的人都知道孙猴子是天然石生的，但它很快与同类猴子们打成了一片。本来出生后到此时的孙猴子还没有任何理想信仰可言的，但有一天孙猴子发现有许多年老的同类突然间就老死而去了。他一想起自己有一天也会突然见没了就害怕起来了，于是他就有了四处寻道求仙长生不老的想法了。
后来他心一横独自离开花果山去做了，孙猴子由此经历了千辛万苦才遇上了菩提祖师学会了七十二变化、筋斗云及众多仙法。在此我要说原著在此就有点不伦不类了，仙界道法及变幻之术从来都是道教的专属，释家佛学里从没有修仙成幻道之学说，它的最高宗旨一直都是一心向佛的。就算你想急于表现释家佛学的好处，也应不急于明显的改得不伦不类吧。众多周知无论哪个版本的西游在描述孙猴子第一个师傅时，满满的都是道教风情。但非常奇怪的是其师傅的名号是释家佛学的，菩提祖师这个名真的是太急于表现了吧？
我不知道《西游记》出世时首版原文是怎么样的，但可以肯定的是能够流传下来的绝对都是经过别人改编的。纵观《西游记》全文构思，可以说最初的版本至少在孙悟空被压在五指山以前，绝对都是道教风格的。孙悟空流学数年后仙道之法可以说青出于蓝而胜于蓝。但其师傅并没有或者说他并不知道在仙道的世界里，并不是说你仙道技艺超群就能把谁都不放在眼里，仙道也是有长幼尊卑的，孙悟空你作为一个才出道的小仙，就在天上人间四处惹事无法无不狂妄自大。本来这样缺乏管教的孙悟空相对于天上的众仙来说也无伤大雅，众仙都睁一只眼闭一只眼当没看见就是。
但是其中有一个身为道教四大天师之一的许逊许天师就看不下去了。说这样狂妄自大之人完全是有辱道家门风，于是许天师就向玉帝参了孙悟空一本，玉帝没办法只好让太白金星去请孙悟空上天来以便管束。后来孙悟空不满自己仙位低微让众仙看不起，他就想不断用自己的实力证明自己有实力，不该让众仙看不起。确实后来他的非凡表现真的让众仙不敢小瞧了。而造成这一切绝对是其师之过，为师除了传授其仙道幻术之法外，并没有传授其仙道之根本大法。仙道创造出像孙悟空这样难以信服之人确实是自食其果。而局面无法收拾的此时，西方释家佛学的如来出手了。
《西游记》之所以能够成为我们中国的四大名著，高明就高明在此处了，其意思非常明显：你道教仙道之法不可否认确实厉害，但是缺乏对人思想的教养，你看我们释家佛学保证把任何人呀仙啦，都治得服服帖帖的甘愿前往。后来的事实也正如原著作者或者是释家佛学所说。孙悟空被一压就是五百年，五百年时间足以将任何人的毛臊性子给磨平，孙悟空当然也一样。他为了重获自由，不得不一步步跳进西天如来佛祖早就设好的众多圈套。
《西游记》之所以设置九九八十一难，除了利用释家佛学思想进一步磨灭孙悟空等以下犯上的反叛之心外，还同时告诉孙悟空和我们世人，人一生下来就是要经受磨难的，并不是生来享受福报的。当然释家佛学也是宣传人是有福报的，但从没有今生的福报，它是讲究今生的修为才有来世的福报的。《西游记》最大的成功就是巧妙地设置了八十一难，不但利用孙悟空的超凡本领，不断挑战各路妖魔鬼怪天地神物以吸引读者，更是在经历的每一难故事中均加入了释家佛学的思想精华。我这样说你肯定不信，那你就多读读释家佛学的书，然后再与《西游记》一对比，你肯定会发现我说的一点都没有错。其实释家佛学能出这样的面世推荐之作，道教学家同样也能，你一定不信哈，答案下篇文章揭晓。
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