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佛教与中国本土文化

2022-05-06 17:01:12来源:互联网小编

谈佛学本身以及其现实意义,那么题目该叫佛学对中国本土文化的影响,但是这就涉及三个逻辑层次:佛学、中国本土文化、影响,我估计1000字能把一个讲清都费劲,所以姑且先叫这个。

首先解释一下佛学是中国传统文化,却是外来文化,故这里称作本土文化以示区别,并不是笔误。

佛陀灭寂后,因为佛陀本人布道并无文字,故佛陀的大弟子上座部比丘尼将佛陀的思想和言论集结成册,后又由多名小沙门多次结集,形成了经律论完整的佛学体系,有了佛学的思想内核,形成了一群追随者,包括教团组织和信众,至此佛教形成。

随着时空流转,人是环境的产物,每个人在不同环境中有意无意的曲解佛学,慢慢分宗立派(甚至佛祖的相貌在不同国家都被本土化,易于在底层民众产生亲切感方便传道),分大乘小乘,大乘又流变分性、相、台、贤、禅、净、律、密等宗派,各派都有各派的核心理论,因此佛教典籍浩如烟海统称为《大藏》。其中《阿含经》应该是毫无争议的最接近佛陀本人观点的或者叫原始佛教研究者的著作。

先开宗明义,罗列几个从佛陀布道法门,佛学的核心观点是缘起学说,缘起性空,因缘和合之说,简单说因是因素是内缘,缘是条件是外因,一切事物由因缘而生,因缘无形,故万物虚空。有是假有,空是真空。如果说“缘起”是佛陀自证成佛的“自受用”法门,那么“四圣谛”则是“他受用”之始,四圣谛的苦、集、灭、道是层层递进的逻辑关系,阐述了什么是苦,苦从何来,灭苦的终极目标涅槃以及达到目标的通道“三学”“六度”“八正道”“三毒”“三业”,大家可以百度,这些算是佛学入门的基本概念,也是最重要的概念。唯一要解释两句的一是涅槃,绝不是涅槃重生,真正的涅槃是入大空之境;二佛教是唯一的现世几大宗教中的无神论宗教,不清楚这两点,很容易误读。

一口气说完佛学基本情况,再从发生学角度来看看佛学。佛学产生于印度北部和尼泊尔接壤处,这完全不是偶然,印度的本土宗教是婆罗门和耆那教还有一些小的多神教形成当今的印度教,婆罗门教义等级森严,底层民众民智不开苦不堪言,这是佛教诞生的土壤,同时也是佛教在印度核心地区无法伸展,甚至无法产生的原因。如果不是来自第四种姓首陀罗阿育王主政并强势推广,后期也不可能在印度大规模传播,因此现在佛教在印度几乎灭迹也并不奇怪。

这里要聊两个关键词“结构”和“解构”,所有文明中都存在结构文化和解构文化,比如在中国结构文化是独尊儒学(其实是外儒内法,或者叫明儒阴法,这个可以单开一题,非常有意思),解构文化是老庄;在印度结构文化是婆罗门,解构文化是佛教。这是我对土壤的其中一层说明。

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