在美国与中国台湾“断交”后不久，首愚法师等人就到了台北，见到了我父亲。为了方便聆听父亲的教导，他们找个地方挂单，就住在离协会不远的地方。
父亲本来只是希望他们来参加讲座，并协助自己成立大乘学舍，等到一切完善妥当，对佛学课业听完毕，就再让他们各自回到自己的寺院继续修行。但首愚法师等人却决定要在台北落脚了。对此决定，父亲并不表赞同。父亲认为，既然已经选择了修行，那么大千世界，何处不是道场，因此没有必要离开自己的道场。况且，父亲认为自己从事的是文化事业，虽然宗教也是文化的组成部分，但终究只算是人性在信仰上的文化表现，自己不能将工作重心局限于宗教层面。因此，自己也就不能像宗教人士及出家人那样，潜心研究修习宗教。
但是，这几个想专心向父亲求教学习的出家人，如今已然自行安置，父亲也不好再说什么，只能尽力去帮助他们。于是，父亲便给他们拟定了每日要修习的课程，让他们务必刻苦遵守。也正是由于这些出家人到来的缘故，父亲在东西精华协会安排的该年的课程，就有不少与佛法有关。不过却是这样的因缘，让这些出家人的宗门对父亲有些误会。
由于这些出家人的到来，父亲首先开讲的课就是“佛教佛法与中国历史文化”。父亲对这个题目一连讲了多次，目的是告诫出家为僧的学子们学习中华文化的重要性，除了修习佛法之外，还必须了解中国的历史文化，因为宗教本身不可能自外于社会而存在，社会不可能自外于人而存在，所以要推广宗教，就必须懂得历史文化，所有的学说都是休戚相关的，历代的佛门大德也都是文史哲学者。
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