《大明高僧传》的编撰者是释如惺，他是明代著名的佛教史学家，在我国佛教史上具有重要的地位和影响。据记载，释如惺重校刻了释心泰《佛法金汤编》十六卷，还编撰了《得遇龙华修证忏仪》四卷，和《大明高僧传》八卷。可是，作为一位留存著述颇丰的明代佛教史学家，释如惺法师的的生平事迹却没有留下多少。释如惺一生，以僧人史家为个人使命，为高僧存史和正法永续贡献了个人毕生经历。
他的一生，勤于历史著述，续佛慧命，永远值得我们景仰和关注。可是，目前关于记载释如惺法师的生平事迹史料凤毛麟角，后人无法得知他的确切生卒年份。有些佛学研究者只能通过相关可知的零散文献记载，来推论释如惺法师的生平时限，以界定他的生活轨迹。释如惺，生卒年、籍贯不详，号幻为，有些史料上尊称幻为惺公或幻为惺师。他作为明末高僧释真清的得法衣钵弟子，释如惺法师曾随释真清法师参究禅法、《楞严》，修持弥陀忏法等。
他不仅接受了释真清法师的各种思想，而且发扬光大了释真清的思想和承续，完成释真清的志向，即重校刻《佛法金汤编》等。释如惺先后住锡天台山慈云寺、吴门尹山寺、嘉兴楞严寺等。因精通和弘扬忏法，被称为“天台慈云忏主”。释如惺法师一生著述颇丰，他重校刻了释心泰《佛法金汤编》十六卷，编撰了《得遇龙华修证忏仪》四卷和《大明高僧传》八卷等。
释如惺法师身处晚明佛教复兴的时代背景下，受到佛教诸宗融合、禅净归一和居士佛教兴盛等影响，以僧人史家为个人使命，为明代高僧存史和正法永续贡献了个人毕生经历，值得后人景仰和关注。释如惺法师的生平事迹虽然不够丰富，但他的著述留存于大藏经典，永久流传，供后人查阅和研读。
由此，我们有足够的理由认为释如惺法师是明代著名的佛教史学家，他在我国佛教史上具有重要的地位与影响。
