看见这个题目，是不是有的朋友会觉得今天笔者要介绍的人是顺治帝呢？如果大家这样想那可就大错特错了。从秦始皇时期，一直到末代皇帝溥仪，中国历史上一共出现了422位皇帝。这在几千年的文明历程中说多不多，说少也不少。这些人中我们最熟悉的可能是唐宗宋祖，秦皇汉武这几位，殊不知在那些相对不熟悉的人物当中，也有着别样的传奇人生。今天我们就来介绍一位皇帝——南宋恭帝赵显。
赵显，是南宋的第七位皇帝，他继位时年仅四岁，是一个什么也不懂的小娃娃，在他的上面还有一位年龄稍大的兄长，按说是怎么也轮不到他继位的。难道说他是天纵奇才吗？当然不是。在度宗死后，奸臣贾似道把持朝政，如果他想继续掌握政权的话，那么当然是要选一位能够任他摆布的皇帝，而年幼的赵显就成了他心目中的最佳人选。
所以在贾似道的操纵之下，当时连话都说不利索的小孩子赵显，就这样登上了九五至尊的宝座，也是从那时起，赵显成了一个名副其实的傀儡。不过，这样的日子并没有持续多久，因为由于贾似道的软弱无能和贪生怕死，两年之后，南宋就被迫投降了元朝。而贾似道这个罪魁祸首，也被怒火中烧的官兵给杀死了。从此之后，赵显就成为了一个阶下囚。
由于身份变成了阶下囚，他就不能在临安居继续居住，而是要北上，到元朝的都城元大都，忽必烈见他年幼，便将他封为瀛国公，最后又辗转迁居到上都，也就是今天的内蒙古。从吴侬软语的江南水乡，再到北风烈烈的内蒙古大草原，作为一个亡国的皇帝，这一路上的艰辛奔波又是谁能想象的呢？
但是这个四岁的孩子坚持了下来，在远离故土的内蒙古度过了自己的童年时代，他渐渐知道了自己过去所拥有的至尊地位，和现在寄人篱下的处境相比，不由得心生悲痛，愤懑之情难以言语，但是凭他一个人又能做出什么政绩来呢？随着岁月的流逝，赵显一转眼也到了十八岁。俗话说野火烧不尽，春风吹又生。元世祖越来越觉得留着赵显是个祸患，万一有一天南宋复辟可怎么办？
于是，忽必烈就想一不做二不休，直接杀了赵显。但是赵显知道后，为了解除元朝人的疑心，他自己请求脱离尘世，出家为僧，而元世祖也答应了他的请求。笔者有时候非常好奇，难道宋朝做皇帝的人，只是把皇帝这份工作当成一个兼职吗？为什么会有这样的疑问呢？大家来听听我的看法。宋朝最出名的就是宋徽宗赵佶，书画成就万世流芳，治理国政遗臭万年。
宋恭帝赵显与之也差不了多少，作为一个亡国皇帝，他居然可以潜心研究佛法，长期居于寺庙之中，还有了自己的法号，经过他的多年苦心钻研，对于藏文了如指掌，也对佛学有自己独特的见解。最后，他还担任了萨迦大寺的总主持。不仅如此，他翻译的佛经，一问世就得到了藏学大师的大力推崇，是大家公认的翻译大师。
总而言之，笔者认为就算赵显不是一个亡国皇帝，他的治国能力与之佛法比起来也是不堪一击的。不过反过来看的话，赵显也是对民族文化的交流融合起到了非常大的促进作用。在他入藏的那些年中，也曾将汉族文化带过去，也把蒙古和藏族的文化进行了传播。但是在赵显五十三岁那年，因为文字狱的事件而被屈杀，整个佛学界一片震惊，一位如此耀眼的佛学大师就此离去，是整个佛学界的悲哀。
从幼年称帝，再到亡国之君，然后意料之外地成为了一代佛学大师，就连他的死亡都如此富有传奇的色彩。这样跌宕起伏的一生，这样扑朔迷离的命运轨迹，这样歪打正着的历史功绩，恐怕在所有的历代皇帝中都是绝无仅有的。笔者形容他的一生为传奇大片，一点也不夸张吧？
有时候我们读史不仅仅是为了读史，而是从中悟得人生道理，从赵显的身上我们就可以想明白，人一生的价值有多大，不取决于别人而在于自己。虽为亡国之君，但还可以在其他领域做出一番成就，条条大路通罗马，只要自己的一生有所作为，不白活，不就正是我们自己所希望看到的吗？不知道你们从这位传奇帝王，得道高僧的身上又学到了什么呢？
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