她充满智慧，力量，温和，平静。散发着女性特有的魅力与光辉。可以说，她诠释了什么才是真正的爱与佛性。她的理念和生活态度更被众人赞扬。
如果此时，房子突然烧起来了，她也会说：“嗯，不错。烧完还可以重盖。”
这是台湾著名综艺主持人张小燕对她的深度印象。
西藏佛教大师宗萨仁波切，更是高度评价她为：最好的女性入世修行者。
她的丈夫称她为：“即使世界末日到来，都会过得很好的人。”感叹，很庆幸能够娶到这样的妻子，真是上辈子修来的福分。
上至显贵，下至一无所有的清苦人民，无不受她感染：就像一位女菩萨一般。
她就是著名戏剧导演赖声川的太太——丁乃竺。
她的一生都与佛结下了不解之缘，犹如命中注定的使命一般……
丁乃竺，原名丁乃蕾，出生于香港。从出生的那一刻，却发生了奇妙殊胜的事件。
远在云南的爷爷突然一封书信，寄到香港。信中寥寥几字：此女与佛有缘，请改名为乃竺。
然而，爷爷压根就没见过她。竟是冥冥中的特别感悟。
“乃竺”之名从此开启了她，一生的佛缘。
说来奇怪，如云南爷爷的感悟一般。从小开始，她对于佛法都有着特殊的感应，年少时的她，并不知道这是怎么回事，更不了解佛法的要义。
只是觉得这样的感觉非常的神秘。冥冥之中，总有着一股存在牵引着她的人生。
直到1970年，与佛法正式相遇。正在大学念书的她，只要一听到佛法竟会被深深地迷住。这一初遇也让她对佛法有了兴趣，想要一睹其真义。
那时的信众并不多，而如乃竺这样的女信众更是寥寥无几。乃竺这样的兴趣与迷恋自然与周围的人们格格不入。
然而，乃竺并不以为然，随即开始深入学习。
原本对于佛法神秘的体验，竟也有了自己新的了悟。
“生命生生不息，都是一连串的体验与经验，每一个刹那，一呼一吸间即是生死。”
“而了悟生死，就能一无所惧，彻悟于生死之后如如不动的平和本性。这即是佛法的奥义。”
当她经历亲属的死亡之后，对于生死有了深刻经验。内心中对于眼前的世界更有了一番质询。
眼前的这座山看似真实存在，但每一秒它都在变化。『山脚』是它吗？『山顶』是它吗？而「『山中的山』也是它吗？还是『我脑海中的山』是它呢？」
“死亡不是天人永隔，构成身体的四大元素地水火风没有一瞬间不在改变，但整体生命的能量却是不断流动。”
对死亡意义的感知使她的佛法越来越精进，不仅对佛的真义有所体悟，也令她的生活处处显出关于佛性的一切。
一系列奇妙的事件更令她与佛的距离越来越近……
80年代，与赖声川去往美国伯克利大学读书时，自己所待的地方附近，莫名有了一家佛法中心，而在之前，她并不知道这个地方。
后来因为一些原因，需要搬家，又一次意料之外的事情就这样发生了。
他们并没有刻意挑选地区，也不知道新住址周围的情况。
可，到了新住址打开窗户看出去，对面竟住着一个喇嘛。
就好像佛法有意地在吸引着她，又或者是她吸引着佛法。
一系列结缘事件不断地展现。
一次工作行程中，那时，丁乃竺正好担任起了一次活动的翻译工作，另外的翻译者将藏文翻译成英文，而她需要将英文翻译成中文。
而活动的客人竟是当时才20出头的宗萨仁波切。
她就这样初次相遇了上师宗萨仁波切。
这本是一次短暂的工作相遇，怎么也没想到，却莫名其妙地又一次开启了一段缘分。
多年以后，丁乃竺的大女儿，与男友坠入爱河，即将谈婚论嫁。
而意想不到的是，大女儿的男友竟是宗萨仁波切的外甥。
这一切都没有刻意安排，皆是一场自然地巧合。不禁感叹，缘分真奇妙。
这一下，令丁乃竺，彻底与佛法紧密联系。
因为佛法的熏陶与研习，让丁乃竺的悟性越来越高。而利他心也就成了她最显著的人格特质。
这一特质却令丈夫赖声川心疼而又感叹：翻译，搞剧团，为佛法活动作统筹，不同的身份压着她，这一切都是为了帮助他人。
做完一件事，总会有新的人和事找上她。有人遇到人生难题，会找她解惑，有人需要组织活动，会找她出谋划策，有人需要投资需要资金，她就帮着去到处筹款。
丈夫赖声川一直劝她，可以了，很累了，他们已经受到帮助了。
可乃竺却从不停歇，她的利他心真的停不下来。成了别人的灵丹妙药一般。
新的人和事袭来，她总能以新的面貌去尽力帮助那人解决问题。没有一丝疲倦和不耐烦。永远是平和温和的。
上至大财团，下至一无所有的贫困普通人，她都是一视同仁，竟没有任何的分别心。竭尽所能地帮助他人。
难怪宗萨仁波切会对她有如此高的评价。
而说起赖声川与乃竺的婚姻：
他们没有相同的兴趣和爱好，吃穿住行，吃得口味，完全不同。
可以说，在生活上，他们是在外人看来完全搭不到一起的夫妻。
完全不协调的一对。
然而他们对夫妻之道却有着相同的答案：内心之处的那个一致的追寻……
那种追寻是一种对生命的思考，生活的意义，一种对生命本质的追寻。这是他们夫妻两共同的追求。也是对佛性的共同追求。
而这一追求也令他们在外在世俗的“门不当户不对”，紧密地联系到了一起。
更将佛法，戏剧紧密地联系到了一起。
她就这样成了他心中的女菩萨。他们彼此看对了对方。
有人问，什么才是真正的爱？丁乃竺有着自己的见性：
主动的给予，不求欲望的给予，如母亲给予孩子那样的给出，是一种能力，是一种真爱。
人们真正去爱的时候，会不求回报的去照顾对方，你会希望对方好，哪怕你会付出辛劳也无怨无悔。
在爱当中，当你说我很了解对方，是非常危险的，每个人都无法真正了解对方，甚至了解自己。每一刻的情绪与欲望都不一样。当夫妻之间需每天都以一种全新的眼光看对方时，才不至于被情绪所左右，才能真正看出对方的本源，这即是真爱。
在爱当中，有责任。但责任不是义务，不是心生痛苦地去承担，爱是没有压力的。我们不应该本末倒置，不是因为爱不得不去承担，而是因为爱，我愿意去承担。
这即是丁乃竺的佛性人生。
End
