日本的由来

• 秦国嬴政统一六国后，嬴政便自封始皇帝，并下令后代为二世、三世而至万世，但由于方士的存在，便下令徐福一行人带领三百童男童女到蓬莱仙岛求取长生不老之药。而后来，有传说，徐福到蓬莱岛后便自己做了皇帝，也便有了现在的日本。也就是说我们是日本他们丫的祖宗

鉴真东渡

• 733年僧人荣睿、普照随遣唐使入唐，邀请高僧去传授戒律。访求十年，决定邀请鉴真。742年（唐天宝元年）鉴真不顾弟子们劝阻，毅然应请，决心东渡。由于地方官阻挠和海上风涛险恶，先后四次都未能成行。第五次漂流到海南岛，以至于双目失明，751年（唐天宝十载）又回到扬州。753年，日本遣唐使等人来到扬州，再次恳请鉴真同他们一道东渡。于是，鉴真终于在第六次东渡成功，来到日本。
• 鉴真带去很多佛经和医书到日本。他主持重要佛教仪式，系统讲授佛经，成为日本佛学界的一代宗师。他指导日本医生鉴定药物，传播唐朝的建筑技术和雕塑艺术，设计和主持修建了唐招提寺。可以说，鉴真将当时的华夏文化带到了日本，这些都是日本文化赖以生存和发展的基础，直到现在，日本在很多方面都保留了中国唐朝时期的文化以及礼仪。

日本音乐简介

• 日本传统音乐，日语称作邦乐。相对于西洋音乐的七音音阶，近世邦乐是五音音阶（仅有do mi fa la si）

尺八的故事

• 1909年的樱花时节，诗人苏曼殊在日本的古都——京都浪游，淅淅沥沥的春雨中，突然从什么地方传来了似洞箫又非洞箫的乐声，诗人听出那是日本独有的乐器——尺八的吹奏。乐曲凄清苍凉，诗人心有所感，于是写下了那首足以传世的诗作：
• 春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮。芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥。

• 樱花 Sakura

• 苏曼殊吟诵“春雨楼头尺八箫”的二十多年后，也是在京都，卞之琳写下了他的诗作《尺八》：象候鸟衔来了异方的种子，三桅船载来了一枝尺八，从夕阳里，从海西头。长安丸载来的海西客，夜半听楼下醉汉的尺八，想一个孤馆寄居的番客，听了雁声，动了乡愁，得了慰藉于邻家的尺八，次朝在长安市的繁华里独访取一枝凄凉的竹管……

尺八

• 尺八在1300多年前就已东传日本，融入日本本土。据记载尺八是南北朝末年至唐初，相当于日本的奈良时代作为演奏唐代的雅乐的乐器而由中国传去的。从隋高祖开皇20年（600年）起，日本圣德太子之时，日本曾屡派“遣隋使和“遣唐使”前往中国，尺八等中国乐器东传日本。

三味线（聆听该曲，请点击文章结尾处的“了解更多”）

• 三味线是日本传统弦乐器，与源自中国的三弦相近。由细长的琴杆和方形的音箱两部分组成。三味线一般用丝做弦，也有用尼龙材料做成，在演奏时，演奏者需要用象牙、玳瑁等材料制成的拨子，拨弄琴弦，其声色清幽而纯净，质朴而悠扬。义太夫三味线是三味线中体积最大的一种。
• 三味线也是歌舞伎的主要伴奏乐器。其中，长呗三味线在日本已经有400年的历史，反映了浓郁的江户文化，如今已经成为日本传统文化的一个重要标识。、
• 正如维多利亚时代英国的“贵族女士”以学习钢琴作为优秀贵族的标准之一，对于任何想要有所成就的艺伎来说，掌握三味线是非常至关重要的。日本的表演艺术学校（okeiko）如今任然在教授人们演奏三味线，不过由于时代的变迁这项乐器由以前男人的专属变成了现在多数演奏者都是女士，这也是歌舞伎带来的影响。

• 您喜欢这种表演吗？会去现场看这样的表演吗？

日本的歌剧——歌舞伎

• 日本歌舞伎，顾名思义，根据“歌”、“舞”、“伎”这三个字的字意组合而成。其中歌代表音乐；舞表示舞蹈；伎则是表演的技巧的意思。

• “歌舞伎”最初和“歌舞妓”通用，但江户时期，曾经禁止过一段时间的游女歌舞伎，所以将“伎”字取代“妓”字，沿用至今。歌舞伎是日本传统文化的重要组成部分，由于歌舞伎发源底层社会，所以从歌舞伎诞生之始，就带有明显的情色意味。一名合格的歌舞伎演员要求是：一目、二调、三姿。目是演员眼睛的传神、调是演员台词的声音、姿则是演员形体动作的姿色。目、调、姿综合成一个支点，就是“色气”。当然这种“色气”不可能是直截了当的低俗情色表演。而是从技艺的根底中流出，而在舞台上利用肢体动作无形表露出来的。

• 与此同时，江户时代的绘画艺术家们，更是以浮世绘画法将歌舞伎演员描绘成如今天舞台剧照的人物肖像画，不但畅销，同时又满足了市町观众对名优的崇拜心情。在日本传统的文化艺术中，歌舞伎从一度从妓女的演艺成为大雅之堂的高尚艺术，到今天，它已经走过了整整400年的历史。周作人曾惊叹：日本摹仿中国文化，却能唐朝不取太监、宋朝不取缠足、明朝不取八股、清朝不取鸦片。再想想日本的茶道、禅宗和歌舞伎，恰恰是这种兼收并蓄构成了日本文化的独特性。

结语

• 说起歌舞伎，对于不了解日本文化的异邦人的联想总会有如下两种：首先是鬼！看不出性别的白脸人浮现在幽暗的背景前，拖着比京剧还长的唱腔，舞台上似乎还飘着浮世绘的落叶；其二是"伎"字引发的歧义，还有艺妓在日本电影里的频繁现身。这些都使我们无法忽略歌舞伎这个行业的江湖身份，即使是"国粹"也是来源于民间，有它自己辛酸的成长历程。

• 我想，对于绝大多数人而言，我们对日本的国粹歌舞伎从未有过现场观看的经验，它离我们很远，其实它离当代的日本人一样的遥远。同时，我也想，对于绝大多数人而言，我们对自己的国粹，京剧、昆曲等，对于80后一代来说，感觉也是一样的遥远，您说是吗？