智远法师:我平时不练。我希望临终时能轻松地背诵佛教。这不是一厢情愿吗?

文章来源:互联网作者:小编发布时间:2022-06-10 23:46:56

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智圆法师 导归极乐网

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智圆法师《西归直指疑问指南浅解》

《群疑论》上说:

世间有十种人临终念不了佛

一、临终不一定遇到善友激发、助念,平时没有用功念佛,所以念不了佛。

二、临终身心被业障缠绕,不能自在念佛。比如身心极度痛苦,念不了佛。

三、身体中风,说不了话,念不了佛。

四、心识狂乱,丧失正念,不能念佛。

五、被洪水淹没,被烈火焚烧,在地震中被土石埋住,或者车祸丧身等,都念不了佛。

六、遇到豺狼猛兽等,惊慌失措,不能念佛。

七、临终有恶友破坏自己的信根,比如对自己说“念佛无用”等,动摇了信心而不再念佛。

八、饮食过量,在昏迷中猝死,也念不了佛。

九、和人争斗,被刀、枪等砍杀而死,也念不了佛。

十、在悬崖上一脚踩空,坠落跌死,也念不了佛。

以上情况只要发生一种,就念不了佛。

平时不修,

期望临终时能安心念佛,

不是异想天开吗?

纵然是正常死亡,但四大分离之际,也免不了感受风刀解体之苦。当时内心极度恐怖、惊惶,哪里有自在安下心来念佛呢?

平时梦中都提不起念佛,生重病更做不到念佛,何况风刀解体的苦不是病苦可比呢!平时不修,期望临终时能安心念佛,不是异想天开吗?

公案启示一

有位法师讲经时讲到一个例子:

40多年前,有个老修行劝徒弟珍惜光阴,好好念佛。徒弟回答说:“经上讲十念就能往生,我临终前念他一个月,现在何须紧张!”没过几年,这个徒弟就生病住院。有位法师陪着老人前去探望,有点不客气地说:“几年前你师父劝你念佛,你不是回答临终前念一个月吗?现在正好念佛。”他哽咽说:“我现在连佛字都想不起来,怎么能念佛?”说完嚎啕大哭。结果不到半个月,就呜呼哀哉了!

临终耽著世间,

还能期望从容念佛吗?

万无此理!

又如果临死时世间业缘还没了结,世间耽念也没止息;财产等家事还没交代清,还有后事没办;而且家人为自己求医问卜,扰乱心神;再加上子哭妻啼,听到耳朵里,让心惊慌错乱,一无主张。这时还能期望他从容念佛、一心不乱吗?万无此理!

公案启示二

据说台湾狮山有一位中年出家人,临终时大家来助念。她虽然没有出声,但嘴唇在动,手拨着念珠,跟着大家念佛。没料到她俗家的女儿匆匆赶来,叫一声:“妈妈呀!”就把她吓死了,两眼一瞪,脸色突变,就走了。所以一定要在平时精进用功,尽量多集往生资粮,临终才有保障,不然临终稍有闪失,就为业缘所转而生不成西方了。

公案启示三

再说正面的例子:

明朝赞叹寺义秀老和尚,为人敦厚诚实,修行精进。每天念十万声佛,昼夜不断,坚持修行50多年。平时经行的地面、砖块都被磨成沟漕,有的完全磨穿透底。

起初有个贫寒青年不能养活自己,来投靠他。他慈悲地接纳了。时间一久,发现这个人行为不正,就呵责他说:“你真是个贼!”不久这人约同党趁夜来害义秀。第一次殴打时,义秀念佛声依然洪亮。第二次殴打时,念佛声不中断,但已变得微弱。随后往生。

老和尚性命垂危时,佛声还不断,大腿被打断还能结跏趺坐逝世。50年志气如钢,坚毅修行,才有这等表现。(《紫柏大师集》)

劝大众:无常一到万事休,

莫待老来方念佛

所以古人说:不要等老来才念佛,孤坟中埋的多是少年人。又说:平时劝人念佛,都说我忙!唯独无常一到,极忙也休。

比如今天被车撞倒,哪怕忙到极点,也只有放下!所以“忙不忙”关键看自己的认识。认为要放就全部能放下,连万里江山、亿万资产都一齐放下;认为不能放,连一针一线也放不下。

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智圆法师《西归直指疑问指南浅解》

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