写在前面:鉴于之前大家对与冥想打坐的疑惑,包括躺着冥想,打坐久了腰酸背痛种种之类问题,统一在这篇文章中做出回复,还是说的最多的那句话:修行不是儿戏,其中有很多需要注意的地方,大家如果真的感兴趣的话,还是建议大家拜访寺院里的出家师父,咨询详细,如法而行。另外很多寺院都会定期组织,坐禅相关的实修活动,大可以放心去报名参加,阿弥陀佛!下面进入话题:禅修、打坐、入定,必须要注意的几件事!
修学禅定的方法有很多,但是无论哪一种修法,都是要次第而修,也就是从初禅到四禅依次渐修上去。
而想要进入禅定,就必须要具备一些条件,其中一条就是要弃五盖,也就是蠲除贪欲、瞋恚、昏沉、掉悔、疑这五种修行中的障碍。
智者大师曾经打过一个比方:“除此五盖,其心安隐,清凉快乐。如日月以五事覆翳:烟、尘、云、雾、罗睺阿修罗手障,则不能明照。人心五盖,亦复如是。”这就是说除去这五种烦恼,人心自然安稳而且感觉清凉快乐,就像日月被五种东西遮蔽而不能朗照一样,人心如果被这五盖遮蔽也不能得到自在。
要入定前,一般会有一些觉受,就像下雨前一般会先刮风一样,入定前也会出现一些表征。如果一个人业障轻,修行又得法,那身心舒适,就会产生轻安的现象,表征是全身轻盈舒适,走路像带风一样,轻飘飘地没有重浊的感觉。
而进入禅定时,全身都会很舒服快乐,这愉悦的感觉会让他本身的病痛不适感消失,就如论中所说的忽尔忘身。当入定之时,呼吸也会变得很均匀、微细。
当修行者被五盖所覆的时候,就会心中常怀忧恼,就像欠了别人的债或者是久病之人,又像身处牢狱中一样,处处不自在,慧眼也不明朗,如果此时精勤修学,舍去贪欲和种种不善法,有觉有观,因为远离这些障覆之法,而生起喜乐,就会进入初禅。
初入定的人在入定的时候,身体非常舒适,但是出定之后,还是会感觉到脚酸、麻、痛、胀。有些人就会怀疑自己是否已经入定。其实不必怀疑,这是因为入定的时候,初禅只有乐受而没有苦受,所以入定时是不会感受到身体的不适的,等出定时,身体的感觉恢复,那酸麻胀的感觉就会体会的更为清晰了。许多修学禅定的人都会有这样的感受。
禅宗门下经常强调说不要将心等悟,而入定也是如此。
常言久坐就有定,其实也不尽然,其实入定既有先兆,那就是可以把握的。
而当把握了自己入定过程中呼吸、心念、身体觉受的变化,之后,就会认清入定的路是怎么走的,那入定也就会变得轻车熟路了。
保持长时间的禅定练习是必须的,但是却不能信马由缰,只是傻傻地坐着,等待入定的机会。而是要善于总结和体会入定的过程,掌握自己入定的机会。
对禅修有经验的人,在每次坐下来之后,就会重新体验上一次静坐的觉受,调整呼吸、心念、乐受,等到初禅出现的征兆出现时,他就会慢慢进入初禅。
想要熟练掌握其中的技巧,就需要反复的练习。
当开始打坐的时候,觉得自己呼吸变得很细很细,心中平静如水,没有杂念浮现,全身慢慢出现乐受的时候,就果断退出这一境界。然后感受自己呼吸变粗,心念由细变粗,乐感慢慢消失。等到乐感完全消失的时候,再把自己的注意力集中起来,再重新温习一次刚才的体会。这样反复的练习之后,就会掌握要进入初禅的路径。
值得注意的是,对于初学者而言,进入初禅之后,千万不要贪着里面的乐受而不出来,而要在初禅中稍作停留,然后出来,再重新进去,这样定力就会慢慢加强。
等到对初禅的境界体会了了分明之后,再进入下一个禅定。这样基础坚实了,再修学其他禅定就会更有把握。
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