比丘尼是从梵语音译过来的一种佛教用语，又称之为尼姑。年满20岁之后，受了具足戒出家为僧的女子都称为比丘尼。

我国的第一个比丘尼是净检法师，于西晋建兴年间是从西域的沙门智山和尚，受了十戒之后成为了我国第一位僧尼。之后她与其志同道合的20多人一起共同建造了第一座比丘尼寺庙，名为竹林寺。

净检法师的出现，打破了我国当时只有比丘而无比丘尼现状，而其在传播和领悟佛法教义上的修为，以及其具备的影响力也最好的诠释了不仅男子可以担当宣扬佛法、普渡众生的责任，女子也同样可以的事实。

在当代社会，也有许多非常杰出的比丘尼，而如瑞法师则是她们中比较年轻的一位。

出生于佛教世家，年幼起仰慕通愿法师

1957年，在山西省太原市，如瑞法师出生于一个笃信佛祖的家庭之中。家中她的父亲常年诵读《金刚经》，已经三十年有余。而母亲和姑姑也是日日打坐参禅，一心向佛。有空的时候，全家还常常会去寺庙做义工。

也因此如瑞法师从小就跟着耳濡目染，尤其是常常听她的母亲和姑姑都提起过，在五台山有一位大慈大悲的通愿法师，非常有修为，并有着不一般的传奇经历。

小时候的如瑞法师耳濡目染之下，也对这个法师产生了极大的兴趣。想着将来有朝一日，可以亲眼见见这位母亲和姑姑口中的神通法师。

如瑞法师天生聪慧过人，加上后天的努力和勤奋，因此她在班里的学习成绩一直名列前茅。尤其是语文这门课，由于她对文章的理解能力非常强，所以她在阅读和写作上都有出色的成绩和表现。

读中学期间，她觉得教师这个职业非常适合她，可以传授知识的同时继续研究学术，于是她决定高中毕业之后要考入师范学院，以后成为一名优秀的老师。

高考结束之后，如瑞法师非常顺利地考进了太原师范大学。大学期间如瑞法师更加努力学习，在学校的各门课程都取得了非常优异的成绩。

毕业之后，她非常顺利地进入了太原市的一家中学，成为了一名中学老师。参加了工作的如瑞法师觉得自己终于有资格可以去见一见通愿法师了。于是，1979年的一天，如瑞法师登上了五台山，她如愿以偿地见到了通愿法师。

通愿法师非常热情地接待了她，问她现在在从事什么工作？如瑞法师说：“我现在是一名老师”。通愿法师赞赏地说：“当老师很不错啊，人类灵魂的工程师”。

如瑞法师则接着说：“工作倒还好，主要是待遇太低，手中也没什么权力”。通愿法师则笑着说：“为人民服务就不要计较钱和权力，只要尽自己最大努力为国家做最大的贡献就够了”。

通愿法师的回答让如瑞法师自惭形秽，她终于明白了为什么那么多人都如此敬重通愿法师，遇事愿意找其倾诉，也虚心接受她的教化点拨。

通愿法师不仅在佛法修为上有着颇高的造诣，在看待事物的境界和心态上也确实是自己是不能相比的。如瑞法师对通愿法师的点化十分受用回去之后，她更加勤奋的钻研业务和教学方法，希望自己能够做一名优秀的人民教师，也可以传授给更多的人知识。

如愿考上研究生，却因此机缘剃度出家

如瑞法师在教书的过程中，她意识到自身有许多的不足，于是她决定辞职，想通过继续考研来充实自己。不久之后她加入了考研大军，也十分顺利地考上了研究生。

让人意想不到的是，她选择的并不是教育的相关专业，而是宗教专业。因为在如瑞法师的心中，她缺乏的并不是业务上的知识，而是像通愿法师那样豁达的心胸和看事物能够看透其本质的能力。

1981年的一天，如瑞法师得知通愿法师从五台山下来了，现在正在自己的姑姑家中。她欣喜若狂，决定马上动身去姑姑家再一次拜访这位让她五体投地的人生导师，并且要去与其分享自己考上了宗教系的研究生的好消息。

到了姑姑家，如瑞法师果然见到了通愿法师。她把自己考上了研究生并且选的是宗教系的消息告诉了通愿法师，通愿法师意味深长地点了点头。经过一番交谈，通愿法师也深深地觉得如瑞法师是个不可多得的有佛缘的人。

她问如瑞法师是否愿意去四川的尼众佛学院学习。如瑞法师一听，并不明白尼众佛学院和自己的考取的研究生有什么区别，但是既然通愿法师介绍的，想来不会错，想都没想就说了好。

通愿法师见她答应得如此之快，微微一笑，告诉她，去尼众佛学院就意味着要剃度，要真的出家，必须考虑清楚，而且最好去征求一下父母的意见。出家出家，也得出得了家才好。

如瑞法师二话没说就马上回到了家里，跟父母谈起了要放弃北师大的研究生，转而跟随通愿法师出家修行的事情。她跟父母说，她想彻彻底底的潜心研究佛法。

如瑞法师的母亲本就崇拜通愿法师的神通，听说女儿能跟着通愿法师修行，当即表示赞同，觉得这是千载难逢的机会，女儿佛缘到了。

然而到了父亲这边，却表示反对。父亲认为如瑞法师还年轻，人生是什么都还没有经历，又怎么看破。等在尘世间历练一番之后，再考虑剃度出家也不迟。

尽管父亲反对她出家，但是如瑞法师并没有因此放弃，她做起了父亲的思想工作。如瑞法师对父亲说：“你念了三十几年的《金刚经》，对佛家的道理坚信不疑。你这样如此虔诚的佛教信徒，却在关键时刻阻止自己的女儿出嫁，这又是什么道理呢？

在如瑞法师的不懈努力下，终于她的父亲也想通了，同意她跟随通愿法师去往四川的佛学院学习。

将行李收拾妥当，如瑞法师便跟随通愿法师一起去了四川的尼众佛学院，在那里，她遇到了她人生中第二位对她有巨大影响的号称是我国四大尼僧之一的隆莲法师。

如瑞法师自己回忆：“初见隆莲法师时就被她深深地震撼和吸引了，法师肃穆庄重又慈祥和蔼容颜像太阳一样带给我温暖”。明日感觉这两位得道高僧一起参禅打坐，如瑞法师觉得自己实在是太幸运了。

她每天都如饥似渴地学习着经书中的文字，参悟其潜在的道理，通过这样远离尘嚣的修行历练，她觉得自己获得了重生。

潜心修炼终成器，尊师嘱修建最大道场

如瑞法师悟性很强、又独具慧根，加上她师从名师，经常受其点拨，在每日的功课时间都比任何人用功和花心思去参悟研究，因此她的修为进步非常大。

通愿法师十分喜欢这个自己一手栽培起来的弟子，她没有看错人，如瑞法师十分争气，在佛学上的见地也得到了同门的认可和鼓励。

1991年，通愿法师圆寂前，特地嘱托给如瑞法师一件事，让她回到五台山去修建一座尼僧道场。师傅走了以后，如瑞法师便带着几个尼僧一同回到五台山，她选择了普寿寺作为其实现师傅遗愿的地方。

如瑞法师等人刚到普寿寺的时候，周围一片荒凉，佛堂破败不堪，因为常年没人打扫，到处积满了厚厚的灰尘。

如瑞法师等人经过了数日的打扫，佛堂虽然简陋，倒也是焕然一新。等到了晚上，因为佛堂里面没有卧榻，如瑞法师等人不得不自己去搬来几块废砖，铺上纸壳，一张简易的修行铺就打出来了。

那年，五台山下了很厚的雪，天气十分寒冷，佛堂里四处漏风，她们几个冻得几乎彻夜都睡不着觉。由于当时佛堂里没有供奉用的桌子，如瑞法师她们又用砖头砌成了一张桌子，用于祭拜和供奉。

即使在这么艰苦的条件下，如瑞法师她们也没有放弃师傅的遗愿，她们把这当作一种出家人该经历的修行历练。她们日复一日的艰苦劳作、开荒垦地，得到了一些爱心人士的捐赠。

如瑞法师她们用这些善款买来了许多建筑材料，还有许多义工前来帮忙。普寿寺在大家的努力下从无到有初具规模，来这里出家的僧尼更是达到了好几百人。

1995年，山西省政府将普寿寺旁边的土地划给了如瑞法师，用于修建庙宇。在政府和信徒们的大力支持下，如瑞法师最终开辟了大约是一万九千九百平方米的大型尼僧道场，完成了恩师通愿法师的心愿。后来，她创办的学院也成为了全国最大的尼众学院。

在如瑞法师的努力下，多年来她培养了上万名比丘尼。从爱心人士那里最高的善款，如瑞法师也全部把它们用到了慈善事业上。她创办的养老院，以及菩提爱心协会，帮助了许多老无所依的、贫困的以及需要帮助的人。

如瑞法师的善行善举得到了众信徒以及大众的认可和赞许。她放弃了红尘俗世中的诸多诱惑，毅然决然地选择了出家，用佛法去普度众生、造化万物。如瑞法师的高尚人格和认定对的事情就坚持下去的勇气和毅力，值得我们所有人敬佩和学习。

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