春有百花秋有月，夏有冷风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。这是宋朝禅师释绍昙的一首偈语，偈语就是佛家的诗词，它的目的是开人心智，使人觉悟，所以，一般意境都很深刻。
这首偈语的重点在于“无”，若无闲事在心头。惠能禅师就是修得“无”字功，“无念、无相、无住”。无住就是“无自性”，故无所驻留，应随缘而起，故曰“无住”。无住是佛家之本，万有之本。“应无所住而生其心”，是金刚经的一句话，这句话启迪了一位大师，就是六祖慧能大师。当年，他听了五祖讲解《金刚经》的时候，顿时觉悟了。
无住，其实与无相、无念，都是一个意境，都是在表达有与无，空相、实相的概念，这与《心经》很相近，“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。”讲的也是“无”字。
那么，后面是说，“色即是空，空即是色”。色是什么？物质的世界，不自性，不是说万事万物什么都没有，“无”不是没有的意思，而是“无自性”。
色是物质的世界，它是随着时间和空间在不断发生变化的，所以，实相无相，色不异空，空不异色，色与空之间是相互转换的。色是物质世界，空是不自性的，即，物质世界在不断发生变化，这种变化是佛家思想的根本。无，无实相，无相。
其实，我们在人生中很重要的一件事，就是在修这样一个“无所住而生其心”。无所住，你才能够认识自己，认识自己，才能够做好自己，这是人生中的一件大事。无论是东方或西方，都是这个思想。
我去希腊的时候，在希腊的一个神庙上，德尔菲神庙，上面有一句话，“人啊，认识你自己”。认识你自己，这就是今生修行的根本。苏格拉底就是用这一这句话来开启学生，让学生不断认识自己。
所以，我也把这些心得体会写了一本书《禅与现代管理》。当年，我在写这本书的时候，通读了佛家十三经，一开始也读不懂，因为佛家的书很深奥，后来，我就在《心经》、《金刚经》上下功夫，抓到了佛家的本质，即有宗、空宗，就是实相、无相，就是生命的相互转换。我读懂这些佛家经典之后，把心得写了一本书《禅与现代管理》，如何用佛家经典管理我们的组织、企业。当然，更关键的是，管理我们自己，前提就是认识自己，从“应无所住而生其心”开始。
