天下皆谓我道大似不肖。夫唯大故似不肖。若肖，久矣！其细也夫。我有三宝持而保之∶一曰慈， 二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍後且先，死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之以慈卫之。
老子雕塑
随着《道德经》接近尾声，老子终于在67章总结出了道家的三宝：慈、俭、不敢为天下先。
《道》的语言非常精炼，以至于数千年之后的我们隔着时空以今天汉语释义去理解这三宝时，很容易跑题。
道家文艺演出
经文意译：
天下人都认为我（老子）尊道贵德，所以非常伟大，德高望重，其实真不是这样，因为真正的伟大就是没人会认为是伟大，当所有人都认为某一个人很伟大时，实际情况就是这个人不伟大很久很久了。
无论我（老子）是不是伟大，我一直都谨慎地持有者护身的三宝，这三宝就是：慈、俭、不敢为天下先。
慈：慈爱、柔慈、柔、静；
俭：不放纵欲望，不被欲望所绑架，节俭、内敛、收敛；
不敢为天下先：不违背无为的原则肆意而为、顺势而为、不争、不走极端、注意回避“抛物线顶点”。
慈能产生一些勇气，这些勇气一定来源于信念，无论是人类还是大自然，慈母总能为保护孩子而爆发出巨大的勇气；
俭能使得我们积蓄一些走向深远所需的方方面面的能量与资源，这与诸葛亮《诫子书》说讲的“宁静致远”同理；
不敢为天下先能使我们成器、成长，成为一些领域的领袖或灵魂。
现在，我们看到更多的人都是丢掉三宝，反着来，舍弃“慈”，蛮力地“勇”；丢掉了“俭”，追逐浮华；在任何事情面前都是争前恐后，这是一条死路。
如果可以“慈”为根本，那么战则胜，守则固，并能实现天人合一，在一些困难或危险时刻，上天也会以“慈”来给予一些救助。
翻译完毕，关于《道》67章所提出的“三宝”概念，数千年以来逐渐发展成为了道家思想的根本了，非常蹊跷的事情是，佛家也有“佛、法、僧”三宝。
End
