有信众提问：我在推广香品中，有时候会叫别的师兄一起加入推广，但有几个师兄回答说：这个利用佛教的钱她不能赚！我在想，寺院里很多法器……都是人家企业生产出来的，难道也不能赚这个钱？如果不赚钱，拿什么去维护企业呢？
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各位菩萨，大家吉祥。
现在来分享今天的提问。佛陀把佛弟子的工作事业称为正命。正命的要求是不违背杀盗淫妄酒，还有不违背国家的法律，除了这几条以外都是属于正命。就是正当地谋取生活所需，其实也就是在为这个社会服务，所以你得到的回报那都属于正命。
说到这个香，它跟我们佛教是息息相关。我们很多人对香没有正确的认识，以前大部分都在用化学香，不但危害自己的身体，也会破坏周边的环境，对谁都不利。
现在有佛弟子来发心做这个纯天然的环保香，一方面利益大众，而且也是当作商品来运行。其实任何商品它都存在一些利润，这是很正常的商业行为。我们学佛的人，不能因为信仰好像视钱如仇敌，就觉得与信仰有关的，就不要去谈钱。那我们寺庙衣食住行哪一点能离开这些商品呢？我们吃的大米，难道我们自己去种吗？我们吃的菜也要我们自己去种吗？我们穿的衣服也自己去做吗？其实都是来自于商品的流通。如果我们所需所用都要自己去生产，这样的话，反而会导致生活不便。
佛法对钱财怎么看待？就是看你们赚来的这些钱是怎么用。如果用在杀盗淫妄酒上面，那就是堕落；如果你这个钱用来造福社会、供养三宝、弘法利生，那你这个钱财就变成了净财，变成了功德。
钱财是社会的游戏规则，我们作为大乘佛子应该要把财富的支配权拿到手里。如果这些财富落在一些无德无能或者思想道德败坏的人手里，他危害这个社会也是很严重的。如果我们有爱心、有慈悲的人，把这个财富支配权拿过来，那你可以造福社会利益大众。所以，作为菩萨应该要积极地把这个财富的支配权拿过来，而不是学佛以后看到金钱都视它为仇敌。觉得学佛以后再谈钱好像很土。如果没有钱，三宝、建筑、佛像何以立？出家人安身立命何以立？没有钱弘法利生何以立？没有钱被所有人都看不起。如果学佛以后大家都穷哈哈的，人家看到学佛都会怕。
菩萨就应该表富贵相，而且表大爱相，广利友情。这样的话，我们给佛教争光，也给自己争光。再说，与佛教与三宝能挂上钩的都是善业，就像塑佛像，做寺庙里面的建筑，包括所有的用具，只要跟三宝能结缘，佛法都是特别赞叹。因为你在经营一个工作与事业的同时，你还能与三宝结下很深的缘。
作为佛弟子提供更好的产品服务来利益社会，为什么我们作为佛弟子会这么排斥呢？如果一个商品没有一定的利润，那再好的东西、商品，做慈善能把一件事情做好吗？所以，学佛的人，佛陀告诉我们要有智慧，不要在表面上去论长短、说是非。
其实还有一个怪现象，好像学佛的人之间做生意，不但不会随喜赞叹，反而会仇视。作为学佛的人，师兄弟之间做什么生意，我们反正外面也要采购，而且师兄弟之间做的产品更有保障，那你为什么不去买，而要偏偏到外面去买呢？这是一种什么心态？我们每个人都要反思。
现在都说抱团取暖，如果佛教内部都是这么地不团结，相互排斥，这真是佛教的悲哀。我们在家居士都必须要有一个安身立命的工作或者事业，我们只要造福社会、造福人类，做到利国利民利己，这都是非常值得赞叹的。
俗世间也是有一个怪现象，宁愿被陌生人骗，也不愿意跟熟悉的人做生意。这样的一个哲学，不知道从什么时候兴起。其实这个时代，人与人之间的信任度这么低，能找到一些放心、可靠、可信任的，这是每个人自身的福报。我们佛弟子去创建属于我们佛教的品牌，希望这个品牌做出来的产品都没有欺骗，产品质量都没有问题，服务又好，这不就是我们的福报吗？后代子孙的福报吗？如果大家觉得与佛搭边就好像不能谈任何金钱，这是我们学佛的人该有的吗？
学佛的人更应该有长远的目光，有宽阔的胸怀，那才是真正一个正信的佛弟子。如果佛弟子都带着这样的一种使命感去服务社会，我们所需的物品都能买到这些安心、放心、暖心的产品的话，这是世人之福，也是我们之福啊。佛弟子是带着一种社会责任感跟使命感去做这些事情，而不是纯粹地以谋取利益为导向，而且我们佛弟子哪怕赚了钱以后，也是会拿一部分出来供养三宝、利益社会，这是多好的一件事情，怎么会把它理解为利用佛教赚钱呢？那你们虔诚的佛弟子都不去做，难道让一些外道借用佛教品牌去做事情吗？
如果你做的这个产品是危害社会的，不是名副其实的，那你这样确实为佛教在抹黑。如果你做的这个商品都能得到消费者的认可，那你在为佛教争光，让大家对佛教品牌产生了信任。现在很多大寺庙也做一些月饼、茶呀，这样是多好的一件事情，让我们买了以后放心、安心。因为这些商家不会像社会上的人一样昧着良心去赚钱，甚至坑人、骗人、害人。我相信在座的每个人都受过这样的伤害，被那些无知的商家，不信因果的商家，没有道德的商家都伤害过。如果更多的人能带着这种善心善念来做这样的产业，那是人类之福啊，真的是为三宝添彩呀，那更是安身立命，与三宝生生世世都接下这个善缘，那是何等的殊胜啊！
图 | 网络
文 | 如是我闻报德寺
