教法的分类。
教法或教言佛法，分佛言经典和佛弟子解说佛经的疏论两种。
佛言经典分显法经典和密法经典两个部分。
显法经典分经、论、律三类。
密法经典分为事部、行部、瑜伽部、无上瑜伽部四类。
显教经典经、论、律又称“三藏”。“藏”原义是“粮仓”，因经典知识内容极丰富，故以“粮仓”作比喻。
从“三藏”的内容上粗略地分，或者说从宗旨上分：
“律藏”主要讲佛门戒规；
“经藏”主要讲禅定；
“论藏”主要讲智慧。
但这仅仅是从总的方面说的，实际上“三藏”的内容都是互相交叉、互相渗透的，并不那么单纯。
布顿《佛教史》中说：
“讲说三学者为‘经’；讲说戒学和心学(禅定学)者为‘调服’(律)；广泛显示，抉择辨认诸法的智慧者为‘阿毗达摩’(智慧论)。”
三藏佛法并非全部是佛祖亲口所说，其中有的是通过佛祖的禅力加持，由大菩萨说的，如《般若心经》；有的是由大菩萨说，佛祖以“是这样、是这样”的肯定口气加以认可的，如在佛经后面注明佛祖认可的许多经典。
密宗四续部经全部是佛祖亲口传的。佛陀传密法的对象都是菩萨利根弟子，即“白莲”“珍宝”似的弟子。一般声闻弟子连大乘法都接受不了，怎会接受密法呢？所以当时佛只对那些大机利根弟子秘密传“续”，并按《续部经》规定，严格保密，密修密证，未能广为流传。
一般群众弟子，不知有大乘法，更不知有密法。直到佛涅槃四百年以后，萨热哈和龙树时代大乘法和密法才得到长足的发展。
（节选自多识仁波切《佛教三宝原理奥义解》一文，出自《爱心中爆发的智慧》一书）
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