说起佛家三宝，大家可能很容易答出来。那道家的呢？
今天，我们来读《道德经》第六十七篇，来看看老子笔下的道家三宝。此三宝当是每一位追寻大道的修士，应当找到、拥有、并不断分享他人的。
老子说:
天下皆谓我"道"大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！
天下人都说“我道”伟大，不像任何具体事物的样子。
其实，这种说法恰恰反了，事实正是因为我道大，所以才不像任何具体的事物。如果，“道”像任何一个具体的事物，不论是什么，都是可以测量，可以界定的。如此深究下去，那么“道”就显得渺小了，也称不上大。
那道无形、无色、无量、无边，如此，飘渺而不可琢磨，我们如何能得道呢？
我有三宝，持而保之：
我给你三宝，你只要找到这三宝，持而保之即可。
哪三宝？
一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
一曰“慈”，慈，爱也。看这大千世界一切生灵，不论美丑、善恶，皆如慈母看子。是一颗仁慈、博爱之心。
二曰“俭”，俭，约也。自我约束，不放纵。人之贵在于俭也。于内，是心明而有所取，有所不取;于外，是遍惜万物而无所费，令人尽其力，物尽其用;
三曰“不敢为天下先”，不敢，敬畏也。于天下一定要保持敬畏。若天下往东，你往西，必败也。若天下往东，你能助天下往东，那你虽居于天下之下，却会被天下所保也。
为何是这三宝？
慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。
因为，仁慈博爱，故心无私欲，心无私欲则无所惧。
因为，能自我约束，遍惜万物，方能不为欲望诱惑，令人尽其力，物尽其用。
因为，心怀敬畏，谦下不争，方能与天下相合，顺势而为，则无所阻，无阻则无险，故能成器长。
可惜啊！可惜！
可惜什么？
今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！
可惜，现今的人啊，舍本逐末！
舍弃仁慈之心，盲目崇拜勇武。
何为勇？是为了正念、真理、真善、而无惧无畏的力量！现在，没有了对正念的坚持，没有了对真理的追寻，没有对真善的守护，盲目的崇拜和追寻强大的力量。
这有何用？
要知道，仁爱之心才真正决定拥有力量的者是英雄、莽夫、还是恶魔！
你再看那些忙忙碌碌，追寻更大的房子、更气派车子、更多的票子的人。看那些要吃的更好、玩的更好、穿的更好的人？他们真的有更好吗？
并非住大房子，坐豪车，赚更多的钱有错。并非吃的更好，玩的更好，穿的更好有问题。有问题的是哪些被成功和欲望迷了心的人，以耗费自己，耗费外物为代价来获取虚幻认可的行为。
如果，无法自我约束，放任自己在欲望中浮沉。那不论取的多大的成就，多少的功德，都会是有限。
你看到现代人的急切了吗？
人们活在恐惧中，怕！怕慢一步，功劳没了、资源没了、机会没了。不仅替自己怕，还替孩子怕！怕孩子输了、怕孩子慢了、怕孩子以后没有好学校了、怕孩子以后挣不到钱了，过不上好生活了！
因为，怕，所以，要争，要抢！在职场争机会、争资源、争老板的认可。在家里争地位、争房产证上的名字、争谁来管钱，争过年先去谁家里。还争着给孩子上补习班、上才艺班、上好学校。
有个经典的故事，说的是有一大锅粥，天堂的人，你喂我，我喂你，吃的其乐融融，每个人都吃饱了，还很开心。而地狱里面，同样是那锅粥，同样那么多人，大家都怕最后吃不到了，所以，都争着、抢着吃。最后，有的撑死了，有的饿死了，有的在争斗中被打死了，没有人好过。
嗯~，明白了。关键还是在于爱，因爱而勇，为爱为变，故而不争。
夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
是的，哪怕是战争也不是为战而战，战争是调和矛盾纷争的手段，最终的目的是为了达成最终的共识，获得共同的繁荣。而非为了摧毁对方，显示已方的强大！
任何伟大的将领都需要心怀仁爱，以最小的代价获得双方最大的获益。这是天地大道的至理，只有，拥有仁爱之心的人，才能获得天地大道的庇护。
End
