清朝雍正元年，藏文化将南红带进了紫禁城，这一藏传佛教中的稀有珍宝，才逐渐被中原的我们所认知、珍藏，要说起藏族人对南红的热爱，那可是一整篇都写不下，他们把南红奉为佛家七宝之一，只有地位高的、有钱的、宗教领袖等人才可以佩戴，藏族人认为南红有种种奇效，并且以南红来入药、止血、辟邪。
藏族主要居住在青藏高原地区，是一个游牧民族，长期的狩猎游牧的生活形成了将财物或贵重物品，换成首饰佩戴在身上以便迁徙的习俗，而后形成今日满身披挂的首饰佩戴方法，南红正是他们首饰中不可缺少的一部分。
南红对于藏族人来说十分重要，在日常生活中也必不可少，并且具有非常崇高的地位。在藏地逛过的朋友就会知道，下面这几种南红，藏族人却从来不会佩戴。
烤色南红
烤色通常是指，加热烧制含有大量铁元素的浅色玛瑙，这种玛瑙中铁元素预热会变红，以加深玛瑙通体的颜色，以达到乱真真正红玛瑙的作用。
这种烤色造假的浅色玛瑙与真正的南红比较起来，更加透光、有透明感，而且还缺少南红润泽滑腻的油脂感。
这种烤色玛瑙多会被用来冒充老南红。挑选和鉴别的时候主要从两个方面看：
1、看色，烤色南红颜色呆滞，俗称“色闷”或“死色”。烤色制出来的红色没有南红特有的清透、亮丽之感，颜色不灵动，呆板死滞。
2、看料，烤色造假南红有玻璃感，透底、料脆。而且烤制致色的假南红还会出现玻璃质感的崩口、裂痕。而且在烤制过程中还会出现细小的裂纹，用10倍的放大镜就可以看清楚。
还有许多商家会通过高温将一些颜色不是很好的南红烤制呈柿子红或者锦红，以此来提高卖价。烤色南红色彩非常均匀，不会有天然南红深浅纹路的变化，色带，色泽显得不是很自然。
染色南红
人工染色的南红主要是将成色不好的或者无色的玛瑙浸泡在溶液中使其染色，或是用石英岩进行染色，然后表面磨砂，仿冒南红珠子。由于石英岩的密度、硬度与玛瑙相当，所以这样做出来的珠子十分有迷惑性。
染色南红的稳定性差，化学物质容易流失渗入皮肤，而佩戴化学染色的南红玛瑙会给身体健康带来危害。
染色南红的红色仅仅是浮在表面，颜色夸张，而天然的南红颜色均匀内外一致，染色南红无法做到色彩均匀，特别是裂缝处颜色不一现象最为明显。在放大镜下观察的话，会看到颜色沿着晶体结构空隙分布，呈现的是一种网状分布结构。
注胶南红
南红原石多裂，出材率不高，为了保证出货率，工厂基本上都会在加工前进行注胶，避免因高温等因素大量损耗，减少南红原石的损耗率。
注胶手法是用无色、近乎透明的环氧化树脂填充，以达到修复绺状含物过多南红、粘合裂缝，这样处理的南红整体的状态较为丰盈，但在国家标准上仍然属于处理。
注胶的南红外观看起来很丰盈饱满，颜色也比染色的自然。但是用10倍放大镜来看，能够看到细小的气泡和透明、纤细的平直线状包裹，是树脂胶填充时造成的。同时在紫光灯下我们也可以看见明显的胶质。
红碧石
红碧石是一种世界各地几乎都有出产的矿物岩石，基本上是作为观赏石来使用的，观感干涩，缺乏光泽，油脂感和温润感很弱，石性很强。但是它和南红却十分相似，新手一般很难区分。
南红与红碧石最大的区别就在于，用强光手电打在红碧石上它是完全不透光的，而南红则是通透的。
其次在原石方面，南红原石体量大的很少，能够超过十几斤的都实属罕见，而红碧石则会出现重大几十斤的原石。即便是相同体积大小的原石，红碧石也会比南红更重。
前面南总提到，藏族人奉南红为稀有珍宝、佛家至宝，且以南红来入药，这都是因为纯天然的南红才有的功效，所以藏族人从来不会购买和佩戴以上几种南红。
天然的南红难免会有些瑕疵，但藏族人从不在意，南总觉得，也许正是因为这样的包容心态，他们才不容易买到假货。
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